方晴淺笑著吟哦:“生當作人傑,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。易安居士這首《夏季絕句》稱得上是西楚霸王項羽的知音之詩,可惜,汗青永久不會為‘寧為玉碎不為瓦全’者唱讚歌,隻肯為勝利上位者錦上添花。汗青學家常常將石達開與項羽相提並論,莫非你以為史學家們都被石達開的‘金蟬脫殼計’騙過了嗎?”

丁峻、方晴目前能夠達成共鳴的一點是“寶藏、女城、神力之間必然存在某種密切聯絡,找到此中一處衝破口,統統奧妙就將迎刃而解。”

淺顯一點說,他們是廣袤大地、億萬公眾中的神,神一樣呈現、神一樣存在然後神一樣消逝。他們就像賽車活動中的氦氣加快體係,一旦啟動,就會將某一方力量收縮擴大千萬倍,具有翻江倒海、摧枯拉朽般的巨力。

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中華高低五千年的汗青長河中,茫茫中原大地之上,不知呈現過多少翼王石達開一樣的梟雄,不管其平生長久還是長命,都將當時的汗青攪個天翻地覆,成為史乘中冇法躲避的中流砥柱。遠的如秦始皇嬴政、力拔山兮氣蓋世的西楚霸王項羽、三國臥龍諸葛亮、挾天子以令諸侯的曹阿瞞、大唐伏魔師之王程咬金,近的如明朝建國天子朱洪武、大清建國天子努爾哈赤、民國時雄師閥張作霖……他們締造了汗青,也形成了前政權的崩潰、後政權的崛起。如果將他們中某小我的汗青深挖下去,辨析其人生的每一步,絕對會找到太多神乎其神、冇法解釋的秘奧疑點。

在史學家看來,石達開與項羽分歧,起碼項羽的出世、崛起、風景、戰死都是有據可查的,每一步都有清楚記。乃至項羽終究的烏江自刎,都有能夠精確闡發的心機啟事。何況,在司馬遷編著的紀傳體通史《史記》中,詳細、公道地記錄了汗青上呈現的每一小我,考據鬆散,筆法謹慎,極少呈現張冠李戴、以訛傳訛的敗筆。

“翼王寶藏是實在存在的,隻不過大渡河最後一戰前,有人猜測石達開命人帶著多量黃金向北去,中轉敦煌大漠,埋藏於鳴沙山的某處。敦煌的地理位置極其特彆,南枕氣勢宏偉的祁連山,西接浩大無垠的羅布泊,北靠嶙峋蛇曲的北塞山,東峙峰岩高聳的三危山。該種實際的猜測根據是天京事情前,石達開曾派專人遠赴甘肅、青海、新疆,繪製了以上三地的詳細輿圖,並帶了近百名領導回京。並且,他對敦煌莫高窟壁畫中的‘飛天’形象非常沉迷,曾命後宮妃子們用金線刺繡了幾百幅‘飛天’戰袍,賞賜給麾下戰將。第二種猜測,石達開則是號令一隊輕騎,協同麾下女虎帳,一起護送幾名身懷六甲的寵妃西去,闊彆戰區,目標直指喜馬拉雅山脈和大山南邊的尼泊爾。這類猜測的首要證據是,該隊輕騎全都是來自尼泊爾的廓爾喀人,精通漢語、藏語、尼泊爾語,也是石達開特彆招募構成的。統統史學家們都很清楚,以石達開的雄才大略,永久都不會事急抱佛腳,而是未雨綢繆、決勝千裡。乃至能夠猜想,大渡河窮途末路一戰,隻不過是石達開袒護實在目標的障眼法,用他的死,令大清追擊者放心……”

丁峻發明,本身垂垂喜好上了方晴講授汗青時的模樣,她是那麼專注,目光篤定,眼神自傲,帶著揮斥方遒、指導江山的豪氣。她那樣的女孩子,不屬於侷促造作、朝九晚五的都會,也不屬於霓裳豔影、酒色的名媛舞台,而是屬於自在天空的無極限天下。以她的賅博學問與摸索精力,假以光陰,必然前程無量。