“他們奉告我，材質來自外星。”本來生無法地說。

傳聞佛教中最聞名的須彌山也就是指岡仁波齊峰，據《梵學小辭典》解釋：須彌，山名，一小天下當中間也。前佛教期間的象雄苯教期間，崗仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5至6世紀鼓起的耆那教中，崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山，是耆那教初創人瑞斯哈巴那刹獲得擺脫的處所。印度人稱這座山為kailash，也以為這裡是天下的中間。印度教裡三位主神中法力最大、職位最高的濕婆，就住在這裡，而印度的印度河、恒河的上遊都在此發源。

“我曾對山崖的材質做過化驗，彆離送昔日本北海道大學、德國科隆大學以及劍橋、哈佛等天下頂尖的化學嘗試室，但他們給我的成果卻多種多樣，獨一的不異點，就是這些送檢質料不是來自地球的，地球上任何一種天然元素都跟它迥然分歧。”本來生答覆。

火山噴發、岩漿奔湧或者大河決堤、水淹千裡等等天然災害恰是巨力無處疏浚的成果。可想而知，這機器締造了動能，動能運送到山崖內裡去，那麼接下來，山崖內部會產生甚麼竄改呢？

“我看到的究竟是甚麼？那是甚麼處所？那些是甚麼人？”他實在不解。

1962年中國和巴基斯坦分彆鴻溝時肯定兩國鴻溝延長到錫亞琴冰川東北的喀喇崑崙山後，當時印度當局未表示貳言，第三次印巴戰役後兩國簽訂的《西姆拉條約》也未明白規定錫亞琴冰川邊界。1984年，印軍策動了“梅夫道”戰役，搶占了冰川的兩個山口，根基上節製了該地區，而巴隻節製了南邊的格央拉山口。今後，印巴兩軍在冰天雪地裡停止了長達20多年的武裝對峙。

在他看來，在卑劣的氣候環境下，人類如果不能連合一心、共同對於天災，那麼，天災帶來的侵害就會更加，直至將人類全數吞噬，進上天球人的斷代期。地球上總有那麼幾個國度，時候以地球霸主的形象呈現，總想調劑統統，令億萬公眾昂首稱臣。

林軒點頭：“本來生，某些科學家在嘗試室裡待得久了，思惟全都僵化。如果不是地球已知元素就稱之為外星來客的話，底子不是鬆散的科學摸索態度。像您如許，必然不會隨波逐流的。”

他向北走，那機器不知有多長，林軒心中不由有些焦炙。

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再向前走，兩邊山上俄然呈現了厚厚的透明冰層，跟之前走過的處所完整分歧。並且，冰層當中竟然藏著很多飄浮半空的身材。

林軒一愣：“我們不是來處理題目的嗎？”

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