“它是神山的標記，我們現在冇有瞥見神的力量，或許是因為那力量還冇到彰顯的時候吧。”田夢輕歎。

兩人已經到了大萬字之下的一段相對陡峭的山坡上，四顧無人，隻要四條軟梯由山上垂下來。

轉山，是來到岡仁‘波’齊峰的朝聖者最常采取的拜見體例。

岡底斯山脈地處天下上海拔最高的地區，恒河、印度河、布拉馬普特拉河等大江大河均發源於此。在信徒的心目中，這些河道與岡仁‘波’齊峰有著崇高的乾係。

田夢向上看，悄悄拍打黑魆魆的石壁，低低地一笑：“不會有人來的，安插軟梯之前，我們早就將四周清場。”

汗青究竟已經讓希姆萊的打算折戟沉沙，底子冇機遇實施。

將來是奧秘而不成瞻望的，他們現在攀登的既是發掘奧妙的軟梯，又是直奔“地球軸心”而去的天梯。

“放心，這是特製的軍需品，每條軟梯都能接受五百公斤的重量。”田夢說。

“再好的軟梯都不能抵擋刀刃的力量。”林軒迴應。

“哈哈，你不是一個唯物主義者嗎？到了這裡，莫非也被藏地文明洗腦了？”田夢悄悄笑起來。

眾所周知，神山的職位是天下‘性’的，印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《往世書》《岡底斯山海誌》等著作中均提及此山。從這些記錄猜測，人們對於岡仁‘波’齊峰的崇拜可上溯至公元前1000年擺佈。最新章節全文瀏覽岡仁‘波’齊峰同時被藏傳佛教、印度教、西藏苯教以及古耆那教認定為天下的中間，它在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天國”，苯教更是發源於此。每年來自印度、尼泊爾、不丹以及各大藏區的朝聖步隊們絡繹不斷，摩肩接踵，使得這裡的“神”之‘色’彩不竭被加深。

“神山，是朝聖者們的神山，不屬於彆有用心的人。不客氣地說，你我都是這類人，包含史上那些為了‘地球軸心’而來的歐洲外族人。”林軒如許說的時候，心中也有懺悔。

“是啊，可惜，我們並冇有讓時候倒轉的才氣，即便在那邊麵，我看到的也隻是毫偶然義的殛斃，冇打仗到‘地球軸心’的本質。”林軒向大萬字指了指。

堅信佛教的藏族人堅信，朝聖能儘滌宿世此生的罪孽，增加無窮的功德，並終究脫出循環，榮登極樂。是以，老是稀有不儘的藏族人，以獨占的磕長頭體例俯仰於六合之間，向聖地跋涉。冇有血‘肉’之軀，便無朝聖之舉，冇有風塵仆仆，便無朝聖之途，不曆經千辛萬苦並超越真正的時空，就不會故意靈的虔誠。朝聖對於一個信徒而言，是能夠以平生的時候去當真對待的崇高之舉。乃至能夠如許說：超出“苦行”意義之上的朝聖之旅是將個彆生命之旅推向極致的獨一起子。

傳說中，地球軸心包含著龐大的能量，底子冇法靠近。正因為如此，沙姆巴拉在神話中才被以為是節製全天下的中間。誰打仗過它，誰就不但能成為時候的仆人，還將具有奇異的力量，能夠獲得生物庇護場。另有傳說稱，沙姆巴拉的能量可令人長生不死。以是，昔日對此堅信不疑的希姆萊製定了詳細的打算，將要在找到天下軸心後，向藏地空投幾千名流兵，組建一支絕對不成克服的“不死軍團”。

相傳，初期佛教尊者米拉日巴與納若本瓊於岡仁‘波’齊峰鬥法時的多少遺址仍有存留。在這些處所轉一轉並禱告一番是後代朝聖者不成或缺的功課。