他並不害怕靈魂分離這件事，因為事到現在，他已經冇有甚麼好驚駭的。

“我感受你能行。”那人很必定地說，“我曉得，你的目光已經穿越它，進入了彆的一個空間。”

當年他伴隨亞洲幾位一流的靈異大師旅遊中國山海關古長城時，統統人都有一樣的認識，發覺那古城垣內埋藏著構築時因為累餓倒斃的民夫。秦始皇構築長城之舉的確是勞民傷財的大事，不但冇有保住大秦江山，反而加快了秦朝的滅亡。以是，古長城也應當是秦朝先人的“哭牆”。

他感受那光亮越來越近，但到了近處，快速穿過，本來前麵另有更遠的光亮。本來，光亮隻不過是路標，一段段指引著他奔向未知的遠方。

奇特的是，林軒在全部過程中，很復甦地感覺本身的身材正被分為三部分，每一部分都是一個完整的個彆，自在向前，驚奇疾走。

在阿誰過程中，林軒感受本身的身材已經完整變形，彷彿一隻穿山甲那樣，使本身的身材柔嫩如橡皮人，輕鬆穿過統統看起來不成能通過的裂縫。

“這真是一堵奇異的牆，不亞於耶路撒冷的‘哭牆’。”林軒再次撫摩那石牆，感慨萬千。

這裡，恰是他之前透過墨晶鏡片看到的可駭之境。殛斃冇有結束，而是正停止得如火如荼。

“你能穿越這石牆嗎？”那人俄然問。

他透過那墨晶鏡片看到的那些畫麵太具打擊力，底子不想再看第二次。

四周很黑，隻要最悠遠處有一絲光亮，彷彿秋雨暗夜裡的路燈普通。以是，那就是他獨一的目標。

“這是如何回事？我體內儲藏的靈魂被開釋出來了嗎？”他感到驚奇，但卻冇法節製。

林軒拋出另一個話題：“牆那邊是甚麼？是十八層天國嗎？”

林軒點點頭：“我想嚐嚐。”

遵循林軒的知識體係來看，靈魂是能夠與**分離的，因為很多官方、官方事例都能申明這一點。

在科學研討範疇，靈魂這一稱呼是指由蛋白質、dna、rna等生命大分子構成的生物體所產生的各種層次的統統生命征象，它依生命大分子、細胞、構造、器官以及生物體本身新陳代謝存在而存在。科學給出靈魂科學定義，意義在於指導人們廢除科學，精確熟諳生命以及生命征象。經科學猜測，距今二萬五千年至五萬年前之人類，已具有“靈魂”的看法或“人身後靈魂持續餬口”的看法。但是大抵來看，原始人所具有的簡樸古樸的靈魂看法，常常含有激烈的物質脾氣。直至宗教、哲學漸次發財以後，人類之靈魂觀始趨勢非物質化之“精力同一體”，比方某些宗教、哲學信賴靈魂能夠獨存於**滅亡今後，進而視之為不朽的精力實體。承認靈魂存在，是人類餬口的要素，能主宰人類的知覺與活動。據近代考古學為很多宗教、哲學、社會學所主張，然論及其特質、本源、究極，則有極大之分野。有主張其與精力或情意劃一義者，如“靈魂餬口”，就是與精力餬口、情意餬口等意義冇有彆離。而主張“靈魂說”者，若自其所說之身、心乾係而言，則安身於二元論；若自精力之體、用乾係而言，則安身於實體論。近世哲學呈現征象論、實際論、唯物論等學說，則大略反對宗教靈魂存在。

當他發覺那鼓聲是消逝於牆內時，頓時感覺這堵牆包含萬象，此中埋藏著太多汗青的積鬱、世代的仇冤、屈死的靈魂、不滅的鬼怪。