那就是在濟南曲水亭街悉心傳授他繪畫技藝的人,本來已經在數年前忽然離世,由關文親手送去殯儀館火化,然後將骨灰盒深埋在曲水亭街老院的石榴樹下。

關文健忘了哀痛墮淚,腦筋裡將冰秋寒與師父劃上了等號。

“樹大師丟棄埋冇在羽蟲的軀殼以內,恰是警告我們,jing神比更首要。真正的修行者必然要去蕪存菁,丟棄統統外在身分的束縛,中轉題目的本源。你看,這樹、這棺材、這遺蛻包含那屋子、那唐卡、那靈魂存在的意義安在?當我們貫穿了‘丟棄鎮魔的歧途,迴歸除魔的正路’之時,統統的表象就不首要了,因為我們已經貫穿了內涵的jing髓。你若在執迷不悟,就孤負了樹大師的統統教誨,走吧,走吧……”

由樹洞到大門外獨一二十步間隔,空間的間隔輕易超越,思惟的溝壑倒是冇法飛渡。才旦達傑的思惟被這陳腐院落監禁住,以是冇法走出那扇門。

院門大開,他們一起轉頭,看著樹洞內怔忡低頭的才旦達傑。

這袖滿奧妙聰明的話,恰是他從樹大師的教誨中貫穿到的。不管是藏傳佛教還是漢傳佛教,門下弟子的“悟xing”是天生的,而冇法靠修行得來,更與春秋長幼無關。此時現在,關文已經頓悟,其思惟境地絕對在才旦達傑之上。

“再見,各位前輩。”他向影子們鞠躬稱謝。

“五台山千馬和尚也要走了,這小子公然有本領,這我們就放心了,誰也不會為了虛擲那麼多年光yin而悔怨……”再一個聲音說。

關文不再逗留,大步出了樹洞,踏出院門。

影子的聲音也顫抖起來:“孩子,彆哭,這就是運氣的安排。如果我當年冇有在紮什倫布寺前相逢胡想中的女子,也就不會導致厥後的連番竄改,當然也不會流落到濟南……統統,隻能歸結於運氣的竄改,既然運氣之手如此撥弄,我們冇法做更多,隻能低頭接管。不過如許也好,我犯了錯,但你能夠站在前人的根本上,跳過統統圈套,走最精確的路,完成除魔大業。孩子,站起來,男兒膝下有黃金,不能等閒下跪。臨走之前,我們能見最後一麵,已經心對勁足了。體味統統牽掛後,我就能進入六道循環,早ri轉生。關文,記得我臨終前對你說的那邪嗎?記著,記著我教你畫的壇城……”

“燕人班狂徒走了……”

樹乾在幾百次椅後,終究收回駭人的嘎吱聲,手腕粗的斷枝幾次跌落。

“普陀山華司徒走了……”

“如果我們都死在這裡,誰能再擔起‘除魔’重擔?留守、殉亡輕易之極,但作為一名修行者,你真的覺得滅亡就是藏傳佛教的最高境地?你莫非還不明白,樹大師始終冇將重擔交給你,恰是因為你的思惟侷促、目光短淺,連這個小小的樹洞空間都參不透、走不出,何談保護紮什倫布寺的安危?”關文的語氣越來越淩厲,可才旦達傑仍舊不為所動。

樹洞的搖擺越來越狠惡,樹皮碎片與塵沙粉末從半空跌下,落了關文滿頭渾身。

關文不再開口,回身走向樹洞的另一端,一揮臂,將統統玻璃棺材掃落在地。連續串玻璃破裂聲響過後,棺材內的微縮屍身立即風化為紛繁揚揚的粉末。