莫非他向上天禱告，便獲得了上天的幫忙與回饋？但是，既然蒙上天庇佑，他如何會被解凍在冰壁裡，落空統統乃至生命？

在手鼓腰部兩側，繫著兩個灰紅色的骨質小鼓槌。凡是，鼓槌是由活人的掌骨製成。手持鼓腰動搖，小錘即擊打鼓麵收回單調苦楚的鼓聲。林軒曉得，凡是動搖這個手鼓，就是和尚們開端讚美諸佛菩薩的功德，凡是環境下，手鼓是與金剛鈴、金剛杵等法器共同利用。

林軒貼著冰壁搜刮，最後確信敬德山王是被死死封在內裡的，如同一隻被鬆脂裹住的甲蟲，變成了“冰虎魄”。

“前輩、田前輩，我要先走了。”林軒向敬德山王和田雨農彆離鞠躬，籌算持續向前。

敬德山王的站姿非常放鬆，左腿站直，右腿微屈，腳下竟然無襪無鞋，赤著腳踩在冰上。他的雙手全都放在胸前，左掌鄙人，掌心向上，右手五指悄悄結著一個指模，似是藏傳佛教的“說法印”，又似是漢傳佛教的“拈花指”。

林軒僅瞥了那手鼓一眼，臉上的肌肉便禁不住抽搐了一下，因為那種西藏密宗的手鼓是用兩片活人的天靈蓋骨製成，兩麵全都蒙著無疤眼、無裂縫的上等人皮。手鼓的腰部收緊，繫著綵帶，鼓皮被一種天然的礦山染料塗成了綠色。那種綠既非素淨的翠綠，又不是成熟慎重的老綠，更不是江南三月草長鶯飛的嫩綠，而是一種令人看過一眼就忘不掉的賴乎乎色彩，與號稱“毒蛇之王”的印度八步蝮蛇七寸部位的灰綠色靠近。

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固然林軒不是女人，但一看到那珠子，還是脫口讚歎：“真是好東西！”

林軒並不清楚敬德山王的信奉，既然對方隨身照顧著一隻人皮鼓，看模樣是跟藏傳佛教走得比較近，但冰壁上的主禱文筆跡又是如何來的呢？總不能他先在冰壁留言，又從側麵鑽出來？

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冰壁向右，有著一條被大片大片寒冰封住的通道，隻能容人屈膝而行。站在這裡，四周寒氣湧來，凍得林軒嘴裡的兩排牙齒嘚嘚亂響。

這類法器的形狀，為兩支金剛杵作九十度角訂交，是北方不空成績佛獨占的法器，故凡持有此法器者，均為此係列的本尊及護法。法器的表義，為四大虛空，四大即地、水、火、風。因虛空故，無物能夠摧毀，然卻能夠摧滅統統魔敵，如虛空粉碎。

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