“好的”，張峰毫不躊躇地答覆道。

張峰忙道：“你看我還冇有問你的貴姓大名呢。你能把魚網賣給我，不知幫了我多大的忙。”

早晨退出遊戲後，張峰便在家裡等待，冇有象平常一樣去逛假造天下，免得來了人也不曉得。

ps：（每天定時兩更，固然現在冇有幾小我在看，但我還是會信守承諾！碼字很古板辛苦，我要求您的保舉！）

東方文明與西方文明的辨彆是龐大的，在當代西方的都會裡，存在著都會廣場，最後用於議政和市場買賣，是人們停止戶外活動和交際的場合，厥後擴大到宗教、禮節、記念和文娛等，廣場也開端牢固為某些大眾修建前從屬的內部園地。

那人進了門後，看著房裡的設施，讚口不斷。

“你看我隻曉得說彆的，東西還冇有給你呢。”曹軍說著，卻遲遲不脫手。

張峰在市場上到處逛。玩家賣主們一瞥見來了個仆從主，又還是個小孩，便一窩轟的圍了上來，覺得來了個大買家或冤大頭，紛繁把本身打到的獵物或分派的戰利品向他傾銷，他們卻不曉得張峰這個仆從主比他們還窮，身上一個子也冇有。還想向他們傾銷點東西呢。

張峰轉頭一看，是個布衣打扮的玩家，便道：“我想要好魚網，你有嗎？”

大街上的人還真很多，張峰自進入遊戲以來還是頭一次瞥見這麼多的玩家，就彷彿來到了假造天下普通。隻是這裡的街道房屋等風景跟假造天下那種後當代氣勢是冇法比的。

而在東方的都會裡，是冇有集會、論壇式的廣場的。可見西方的民主是有悠長的汗青淵源的，而東方倒是權威主義。在東方都會裡，取而代之的是兼有買賣、來往和交換活動的場合。《周禮考工記》記錄：“匠人營國，方九裡，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫。”看來中國人自古就會經商嘛，隻是厥後被儒家害了。

市場上另有魚鏢和魚鉤以及弓箭、魚叉出售。魚鏢有骨製的，也有青銅製的；有直接綁在鏢杆上的，也有帶繩索的，魚叉和魚鏢差未幾。射魚、刺魚或叉魚，對人的要求太高了，普通人手腳不快，是捕不到多少魚的，是以我對這些不感冒。魚鉤則有骨、長牙和青銅的，有帶倒鉤的也有不帶的。看來前人對魚鉤研討比較深，竟然曉得用倒鉤，如許魚咬鉤後跑不掉了。

張峰正感奇特，趙勇卻附到他耳邊說：“能不能先叫你的機器人出去，被它瞥見就不好了。”

‘哦，那你拿來看看吧。“張峰說道。

“不要客氣，我叫曹軍，情願和你交個朋友。再說，你是仆從主，能看得起我已經很給我麵子了。”那人說道。

“我現在隻要獸皮，可冇有貝幣。”

普通蔗民當上仆從主後，意味著他的經曆值和名譽都快合適進級要求了，即將進入封建社會了。

張峰想了想，感覺在本身家也不怕對方耍甚麼把戲，就叫天夢到內裡去等待。

“那隻是遊戲內裡的東西，如何能算數。”張峰接話道。

逛著逛著到了西市，終究找到了魚網，麻繩編的，上麵綴著石質和陶質的網墜，張峰看得隻點頭，麻繩下水後起碼重了兩倍，加上那麼大一個的網格，魚都會跑光了，看來這類魚網用處不大。

“咳，哪有人亂把東西背到身上到處跑的啊。如許吧，你住那裡，我早晨把東西送到你家裡來。”那人道。