周離如果想完美埋冇本身的身份的話，修為方麵根基是不會被人認出的。題目就是呈現在這煉丹的認知上。與其說周離是來拜師學藝的，倒不如說周離是來演戲的。真的如果遵循煉丹氣力的話，周離都能給和鳴當徒弟了。不過這也是後話，不提也罷。

“哦？你的意義是讓我把一枯榮直接措置，而不是分段措置？”和鳴反問道。

“那換個角度，你如果把火燒的小了，是不是飯就生了？”

“那不簡樸的那種，也就是想讓玄火甚麼時候變大就變大，想讓玄火甚麼時候變小就變小。”

“不是，我可不敢乾預徒弟您措置藥材的體例，隻是我俄然就有了這個設法，不曉得可不成行。”

“可不成行我是不曉得，但是倒是就像你說的。乳黃色的汁液是不能用的，因為這個乳黃色汁液內裡含有一種毒素，會大大降落丹藥的品格。這對於煉丹師來講是致命的，我想每一個煉丹師都不會答應這類環境呈現。並且我一向都是如許分段措置一枯榮的，因為我感覺如許措置的話能把這乳黃色汁液斷根的很潔淨。分段措置的話就不會存在骨乾中間有汁液的殘留。”

“對啊。”周離再次必定道。不過轉而周離就變成了一個愛問題目的獵奇寶寶。“但是，煉丹和做飯有甚麼乾係啊。”

場麵頓時墮入了難堪中，周離現在底子不曉得如何給和鳴解釋了。如果解釋不好的話，恐怕還會引發和鳴的思疑。煉丹方麵確切不能很好的坦白。但是周離在修為方麵就不存在這類題目了，起碼在這個小鎮裡。比周離修為高的人，一個都找不出來。周離玄漣境的修為比這個鎮子裡的修士足足高了兩個大境地。在這類差異下，周離根基上是想把本身的修為節製到甚麼境地，就節製到甚麼境地。就像是當日孟長風在和周離停止參議的時候，能夠隨便把本身的境地往下壓抑。現在的周離也是這麼個事理。

“我懂了，也就是說受熱不均是因為冇有公道的去節製玄火。”周離說道。

在聽和鳴說完後，周離已經笑不出來了。因為這小我給周裡舉的例子固然很淺顯，乃至能夠說是很樸素，但是卻形象的說出了煉丹時候的一個很首要的題目。這就不得不讓周離正視這小我了。和鳴固然隻是二品煉丹師，但是對煉丹的瞭解倒是很深的。

“當然有乾係了，你看，做飯的時候如果火加的大了。飯就會糊了。但是火如果加的小了的話，做的飯就成了生的了。以是說做飯的時候火該大的時候就要大，該小的時候就要小。這是一個定律，煉丹也是這個事理，措置好的藥材放到丹爐裡的時候就相稱於做飯的時候鍋裡的食材，而煉丹師就相稱於做飯的人。如果做飯的人把火無緣無端的加大了，飯就會糊了，如果火小就會夾生！這是我方纔給你說過的事理。丹爐內也是如許，煉丹師如果冇有把火候節製好，那丹爐裡的藥材就會糊了，或者是夾生了。這也就是受熱不均導致的成果。”

“感謝和徒弟。”

“恩，我方纔看您措置藥材，阿誰乳黃色的汁液必定是用不了的。不然您也不會把這個東西全數都刮下來了，既然如許刮的話，我就想著能不能用一種體例直接把一枯榮內裡的乳黃色汁液提取出來，如許的話您也就不消華侈時候去把一枯榮分段了。”