那裡曉得黃天方纔拿出這片玉化樹皮，宴溪先生就俄然衝動了起來：“這是甚麼樹的樹皮？”

但大抵總類，不過上麵幾類。

大禹治水的時候，便用河圖來記錄水文。

晏溪先生道：“這個倒是不消你提示，我這兩日模糊有感到，不過阿誰魔修，應當隻是方纔修行，不算很短長，魔氣並不厚重，也不淩厲。”

隨後兩人一起參悟草木視聽之術，宴溪先生先貫穿，然後教誨給黃天，這門神通倒是不難，黃天很快便學會了。

“趁著此次進城插手城皇府的口試，必須得把我第一件底子神器的質料給籌齊來。”黃天暗自考慮。

第三類，就是珠，是所謂混元珠。說是珠，實在是雞子更得當，取的是渾沌如雞子之意。

是地神權益之器，當之無愧的第一。

黃天將地龍肥撒在四周，又用本身梳理地氣的法門跟著梳理了一下地脈，叫這大木非常舒暢，不由得抖落幾片葉子下來。

第二類便是江山圖，分為山圖和河圖，山圖核心便是五嶽真形圖，是天下神山之首，此五嶽並非後代的五嶽，而是此界，大禹分立九洲之時，所分彆五方五山的五座鎮界神山，是天柱神山。

同時，更有鼎中乾坤之意，包括寰宇之意。

“再者，那些草木奉告我，他不敢到人多的處所，也不敢到更深處去。”

宴溪先生放出大餅，他曉得黃天走權益神道，遲早要煉化山林，但要成績山林主，隻怕困難重重，如果有他的幫忙的話，就會輕易很多。

“這上麵記錄了一門草木視聽的神通，我從白先生那邊收來的，他兒子正在築基，是以很多保藏的寶貝都拿出來變賣了，我正籌算修煉這門神通呢。”

地神是最重權益的，而底子神器，便是本身權益的外顯，因為各自側重分歧，底子神器也是五花八門，在神靈不竭修持的過程中，底子神器的數量也能夠逐步增加，以表白神權的分支。

隻見晏溪先生衝動開口道：“這上麵有上位靈木的氣味，還極其能夠是靈根木的樹皮。”

混元珠內斥地乾坤，普通都是走“厚德載物，孕育造化，化生萬物”的線路，普通是陰陽五行相生的門路，然後相互吞噬其他屬性的珠子或者寶貝，此中因為大地厚德載物的特性，土靈珠又是最合適做混元珠的。

一類是鼎，大禹立九州的時候所鍛造九州鼎，此便是隧道權益之器，彆的更有永鎮江山之意。

不過其給出的前提很動聽，但隻怕宴溪先生不曉得，黃天即將勝利混上體例，到時候便能夠動手煉化山林了。

話語一成，黃天略有所感，曉得這句話，並非你知我知，更有天知地知，到時候宴溪先生還想懺悔，便會災害重重。

黃天那裡曉得這是甚麼樹皮，更也看不出來有甚麼分歧，隻感覺是件寶貝。

“再者我先參悟這門神通，學會了，立馬教給你，彆的，如果你勝利變成了山林之主的話，我還能夠尊你為神主，輔左你掌管林木。”

宴溪先生亦道：“天證地證，不成輕違。”

黃天想想，拿出那草木視聽的神通來，想要跟他交換交換，再修煉此術，本身能夠修煉，想必草木成精的宴溪先生也能夠修煉，說不定還能夠指導本身修煉。

而河圖便是河圖洛書當中的河圖了，傳說伏羲氏的時候，龍馬負河圖而出，此中暗含天賦八卦，更能夠顯化，九洲水脈。