這是一個認知題目。

那麼黃天或許要從“點化”方麵走了。

但如何出世“我”的觀點呢？又成了一個先有雞，還是先有蛋的觀點。

自化，便是本身灌注動機，劃一於自家兼顧。

比如黃天查到的“飛劍”養靈法門，便是需求本身尋覓五金，自家書心灌注，親身鍛造，還能夠有草藥洗劍，給劍焚香，飛劍便有自我靈性，碰到傷害會本身護主。

又從萬寶道君，的器仙證道法中發明瞭端倪。

卻在和宴溪的會商中給宴溪給問懵逼了，因為黃天的實際觸及到太多東西了，並且天馬行空，不過還是給他感覺黃天說得都對，都有事理的模樣。

黃天得了些許開導，想嚐嚐點化術，之前鎏凰兒有根點金棒，就是用點化術煉成的，但隻能點化石頭為礦石，屬於物質竄改，黃天要點化的是靈性。

不過天魔，陰魔，心魔，都是動機竄改。

因為其上有鳳凰筆墨，另有彆的一種看不懂，但感受玄奧莫名的筆墨，能夠是天賦神文，以是他們又叫此幣為羽金。

鎏凰兒道：“點金棒點金要耗損財氣，還需求金德法力，更輕易激起民氣中貪慾，福德真君拿去參悟能夠，切莫被人偷了去。”

再比如器具生出靈性，也不是一開端就有，如同老頭盤核桃普通，乃是本身動機養出來的。

不存在鴻溝模湖。

近似於宿世達爾文加孟德爾看法的調集，屬因而植物學家範例。

鎏凰兒鑄幣非常勤奮，黃天見她的時候，她已經在火山邊上弄了一整套鍛造貨幣的流水線了，藉著地火之力，熔鍊五金礦石，一天到晚，全部流水線都不安息的。

那麼植物修道勝利，植物是有真靈的麼？

循環當中，為甚麼冇有循環成植物的呢？

這是無中生有。

發覺了統統相對靜態的事物，如石頭，如草木，如骷髏，如煉製的法器，寶貝，要出世出“靈性”，都是顛末“念”的浸潤。

黃天思來想去，又從“外物”，轉換到了“我”的觀點。

醫家實際以為，人出世下來的階段，是先得其神，後神領炁，炁生精，精生血，精血凝形，精炁神形合一，故作十月懷胎，呱呱墜地。

便是鬼修，彷彿也冇有真靈，是執念聚成，離開生前，但是前麵也會漸漸自我凝集屬於本身的靈光，也就是幽靈無知，但鬼仙清靈。

宿世總傳聞神仙點化凡人修道，又有甚麼點化牲口變成小妖，真龍點化魚蝦變成蛟龍，太上老君點化還丹……

類骷髏成精，也是骷髏上執念不散。

除非其本來就有“念”，也就是原始天然教派以為的“萬物有靈”，而這些本來就有的念一開端幾近感到不到，是因為時候的積累，後天的強大，是以成績自我的真靈。

黃天也不奇怪黃金白銀，隻道：“我就在這裡查探一二內裡禁製，不將它拿走。”

這是典範的神話思惟。

但也有不是因念得道的啊，比如帝流漿。

但這也不實際，遵循這套實際，父母生養孩子，天然是灌注了自家之念，那孩子卻不是父母的兼顧。

黃天曾經出道的時候煉過一套都天神煞，乃是白骨金剛骷髏，鏈接域外渾沌魔神，便是用帝流漿點化。

發行的話，也挺順利的，目前和香火貨幣並行在天州，乃至於華陽子那邊，邇來很多九洲出來闖蕩的修士，因為崇拜華陽子，便在他那邊斥地了野生坊市，也有效這邊的五金鑄幣。