這讓扶蘇有些模糊驚駭，會不會將來汗青的慣性讓他不測死去，秦朝持續走向二世而亡的悲劇當中。

扶蘇很無法，一邊給李斯磨墨，一邊腹誹，看來後代說秦朝滅亡，李斯有很大任務，這句話一點也不假，隻想著同一，一點也不想想同一以後的事情，那同一了又有甚麼用呢。

李斯終究還是遵循本身的誌願寫了《諫逐客書》，冇有參考扶蘇的定見。最後扶蘇拿著一卷竹簡回了王宮，至於甚麼時候給嬴政，全憑扶蘇本身做主。

扶蘇聽完李斯的設法大大鬆了口氣，李斯的設法和本身影象中《諫逐客書》的意義相差不大，隻是有些本身冇有聽過，應當是本來的課本做了節選，或者乾脆就是本身健忘了。

李斯聽了有些迷惑，他現在腦筋裡想的多是如何幫忙秦國同一，至於同一以後應當如何，他還真冇有想那麼多，固然扶蘇說的彷彿有事理，但應當不會如許吧？“你是不是有些危言聳聽了？同一天下以後，將六國王族儘遷於鹹陽，一群氓隸之人能夠如何？”

“為甚麼？”李斯有些不解。

“教員，我甚麼時候把這篇文章呈給父王合適？”扶蘇想跟李斯持續交換交換，爭奪現在就能略微竄改一些。

“你對為師這麼有信心？”李斯很不測，他現在正為這件事情憂愁，以他對嬴政的體味，如果真要擯除六國在秦的客卿、臣工、名流，估計這些人會有一部分死在返國的路上，或者返國不久就死了，死的人裡必定有他，因為這本來就是他給秦王出的重視。

扶蘇很糾結，他很想提示李斯些甚麼，又怕本身說了甚麼，《諫逐客書》就胎死李斯腹中，那可就大大不妙了，他決定還是先聽聽李斯的設法，有機遇的話就把本身的或者舊時空批評家的理念加出來，“教員，您現在籌算如何辦？”

不可，必然要有所竄改，不管秦國如何樣，歸副本身不能那麼輕易的就死了。

扶蘇停歇了一陣，他實在用不慣如許文不文白不白的說話體例，又思慮了一下接著說，“秦國同一天下，天下人就應當都是秦人，老秦人引覺得傲的連合，如果隻是在老秦人之間連合，那麼就會把六國人作為仇敵對待，六國人豈有反麵仇敵冒死的事理。秦人能夠仇視六國，但毫不成以仇視六國之民，不然即便秦國同一天下，也會很快滅亡。”

“不要說話。”李斯冇有持續交換的興趣。

扶蘇按下衝動的表情，構造了一下本身的說話對李斯說：“教員，您用了師祖荀子的思惟和《勸學篇》的名言，能不能在增加一些孟子的思惟出來？”

李斯想了想，莫明的笑了笑，然後說，“也好，為師先說，你給為師參詳參詳，我籌算上書勸諫大王……”

看起來竄改一小我的思惟，比竄改汗青更加困難，但是如果思惟冇有竄改，汗青還是會回到本來的軌道上來的。

李斯或者說秦國同一天下之前，百家的學說根基都是同意君主集權的，當時的儒家學說也不例外，乃至儒家是大一統實際的首要培養者，在這類環境下，孟子的學說很難被努力於加強君主權威以實現天下一統的李斯或其彆人承認，孟子的職位一向到唐宋以後才被帝王承認，晉升到亞聖的職位，在戰國他的名聲遠遠比不上荀子。

“如果秦國一統天下事天時，那麼六百姓氣就是人和，孟子言，天時不如天時，天時不如人和，我想教員必定是曉得的。”