扶蘇不曉得舊時空中原王朝從甚麼時候開端利用馬鞍和馬鐙，但是在他的猜想中應當不會晚於漢武帝，在漢武帝時大漢王朝的馬隊氣力獲得突飛大進的生長，一度打的匈奴人毫無還手之力，與漢朝建國之初的差異過分較著，除非是有甚麼神器互助，才氣有如許的進步，而漢武帝以後匈奴人又能與漢朝保持均衡，想來是馬鞍和馬鐙已經被匈奴人學了去。

固然心中有了警戒，扶蘇還是把本身的設法說了出來。

“鍊鐵之術的改進確有墨者參與。”成瞿皺了皺眉，彷彿預感到扶蘇要說甚麼。

成瞿隻是搖了點頭，冇有說話。

任何先進的技術知識都會傳播，這是不成逆轉的，正如桓齮對《三十六計》的顧慮一樣。但是不管多麼先進的兵器，隻要在對的人利用下才氣闡揚出最大的感化，在扶蘇眼裡，秦國軍隊就是利用馬鞍和馬鐙對的人。

“或許墨者的設法是好的，我想再問一句，除了用作耕具，鐵器還被用來打造兵器，六國軍隊在設備了鐵質兵器的秦軍麵前毫無還手之力，老先生可曉得鐵器在六國被稱為‘惡金’嗎？老先生知不曉得，六國乃至公佈法律製止鐵器暢通？”扶蘇還是笑著問。

“馬鞍、馬鐙和鐵器一樣，並不是天生用來兵戈的，鐵器冇有吵嘴之分，利用它的人把他用在甚麼處所，它就有甚麼樣的屬性，就像根木棍一樣，你能夠像墨子一樣用它造戍守器具，鼓吹非攻思惟，也能夠像公輸班一樣製造攻城的雲梯；但更多的人隻是把木頭當柴火燒。鐵器能夠製作農夫手中的耕具，也能夠製作兵士手中的兵器，但跟著鐵器的提高，鐵成品將來能夠更多的用來打造菜刀、鐵鍋。馬鞍和馬鐙能夠跟誰秦國馬隊打擊六國，將來也能夠讓秦國防備匈奴馬隊的打擊，但更多的是被牧民們用來放牧利用。”

成瞿為了顯現軌路與“非攻”冇有牴觸，拚集著說話，隻是他如許的解釋，卻讓扶蘇有些迷惑，暗自警戒，唐固和成瞿對馬鞍、馬鐙的反應有些變態了。

在扶蘇看來，軌路在戰役中的感化遠弘遠於馬鞍和馬鐙，畢竟秦國自主國之初就與犬戎等少數民族作戰，馬隊的作戰力本來就很強大，有冇有馬鞍和馬鐙，秦國的馬隊對六都城有絕對的上風，就像李牧長年與匈奴作戰，對馬隊的應用遠超凡人一樣。而軌路固然冇有蒸汽機車來牽引，但是秦國軌路枕木的間距設想恰好合適馬匹邁步的間隔，能夠讓馬匹在軌路上能夠奔馳自如，大大的進步了秦國軍隊，特彆是占有兵力絕大部分步兵的矯捷性，這比本來就以速率見長的馬隊配上馬鞍、馬鐙首要多了。

“老先生有點不講事理啊？”扶蘇說道。

“父王還奉告我，秦國的鍊鐵之術是由墨者供應不曉得是不是真的？”扶蘇問道。

“那老先生覺得鐵器與墨子的‘非攻’思惟相悖嗎？”扶蘇眼睛眯起，笑著問。

“鐵器比銅器更加健壯耐用，代價也更便宜，墨者發明改進鍊鐵之術是為了給農夫打造耕具，進步糧食產量，乃是秉承墨子兼愛之念，與非攻有何乾係？”成瞿第一次冇有了笑容，對扶蘇的答覆聲音都有些大。

“老先生既然手握《天鑒》，想來是曉得北方的少數民族一向有侵犯中原王朝的風俗，如果中原王朝內鬨，這類進侵犯更具打擊性和粉碎性。老先生如有疑問無妨翻開《天鑒》細心機慮，中原王朝內鬨向來是遊牧民族強大的契機，比如說現在，秦國與山東六國交戰，而匈奴已經悄悄同一了全部草原，東起燕國北部，西至戈壁深處，全在匈奴掌控之下；再說魏蜀吳三海內戰，中原大地生民凋敝，有力向外，直到西晉建立都冇有緩過來，乃至於產生了五胡亂華的悲劇；唐末節度使盤據稱帝，接著就是五代十國亂戰一團，中原一向冇有構成同一強大的王朝，才導致了厥後的蒙元入主中原，中原人淪為低等民族，乃至連本身的名字都不能取。”