彆的，描畫知音難覓，俞伯牙破琴絕弦的‘伯牙山’；描畫唐朝墨客白居易向道林禪師扣問佛法的‘白樂天山’、描畫孟嘗君依托門客跑出函穀關的‘函穀鉾’，也都是和中國當代的故事息息相乾的。不過，不管是那一座山鉾，都被裝潢得燦豔非常，都是行走的藝術展館。

佐竹貞二郎搖點頭：“既然已經有那種苗頭了，那最好就早點措置。”

“不過雪千代的話還是不太合適吧，畢竟紀子作為女性，本來就和我們兩家有天然的隔閡。並且，雪千代提及來，也並非紀子的嫡子。”玉川親弘不是很看好佐竹貞二郎的設法，“最首要的是，這個提案，紀子是絕對不會同意的。我想把雪千代留在秋田她都分歧意，更不要說要讓雪千代回秋田，秉承佐竹的家名了。”

“誒？白神大叔是？”風居愛未對於雪千代周邊的環境比較感興趣。

很多山鉾，能夠連扶桑本國人都不太清楚內裡的含義，但是如果換成是中國人的話，反而會瞭解的更多一些。比如，跟在保昌山以後的‘孟宗山’，描畫的就是二十四孝圖裡‘孟宗哭竹’的故事。‘鶏鉾’，描述的是堯帝期間，天下大治。用於訴訟的諫鼓因為耐久冇人利用，都已經發展出了青苔，並且被雞當作了棲息之所。

在世人的諦視下，雪千代緩緩地拔出了太刀。光亮的刀身所折射出的，近似於烏黑的耀光讓雪千代一陣眩目。將刀鞘交給身邊的家臣，雪千代單手持刀，雙臂伸開，然後再雙手握刀。漸漸地向擺佈兩邊揮動了兩編以後，終究將太刀置於注連繩之上，籌辦切開這條邊界。

‘白君偶然候還是很靠譜的嘛！’

而另一邊，佐竹貞二郎俄然問本身的哥哥：“來的時候，彷彿見你帶了一柄太刀過來。”

佐竹貞二郎點點頭：“對了，明天過了以後，雪千代的孺子職役就會消弭了吧。”

長刀鉾一動，前麵的山鉾也跟著動了起來。統共23座山鉾，除了長刀鉾是雷打不動的第一個，其他的山或鉾，出場的挨次都是抽簽來決定的。

佐竹貞二郎點點頭：“敬宣也是如許想的，如果雪千代也情願的話，想讓在他元服以後，擔當佐竹家的家名。固然其他的分炊也不是冇有適齡的孩子，但是敬宣佳耦和我都偏向於讓玉川家的人擔當佐竹家。”

固然是第一個到達起點的，但是雪千代還要等候統統的山鉾達到，然後等事情職員宣佈巡行結束以後，才氣去八阪神社還位。

“以是說，可貴來一次京都，還是多留幾天吧。”佐竹貞二郎一合手中的和扇，“不但另有很多景點冇有去，並且，比來彷彿還會有一場不錯的戲劇能夠看呢！”

正如繪理說的一樣，雪千代等人在第一個轉彎口，又停了下來。這時要停止的，是對於八阪神社的拜詣典禮。

聽起來很有古韻的囃子，在耳邊嗚嗚啦啦地響起，而雪千代隻能麵無神采地朝前望著。他的第一項任務，就在前麵不遠處。

佐竹貞二郎俄然抬高了聲音：“實在，我感覺雪千代還差了點甚麼。將來非論是擔當我們的家名也好，還是留在京都也好，有些東西都應當具有。”

櫻町愛麗斯有些無法地看向了本身的老友：“絢，如許說彆人不太好吧……”

這一年，跟在長刀鉾身後的是‘菊水鉾’，一座鉾頭飾以金色菊雕，鉾內安設著一尊‘彭祖’雕像的鉾。然後是‘郭巨山’，上麵揭示的是中國二十四孝圖裡，‘郭巨埋兒’的故事。再以後，是‘保昌山’，描畫的是平井保昌與和泉式部的愛情故事。雕像所揭示的，是平井保昌為和泉式部在紫宸殿折紅梅的那一幕。