具有萬貫款項，是否真正歡愉？貧困時的我們常常會因點點滴滴的謹慎思而感到幸運、舒心、喜笑容開亦是常有的事，而這些的啟事則莫過於滿足常樂，本性輔之。在尋求財產的門路上，我們愈行愈遠，貪慾也變越來越深，一發不成清算。忘懷親人，丟棄感情則已算是最平常不過的事情了，更有甚者則於法理不顧，最後的成果便是身家性命不保。將本身的感情壓抑，冷淡了親眷朋友，你覺得再轉頭時他們還是在原地等著，等著你的返來，等著你的回顧。垂垂地變得麻痹、冷酷、無私孤傲。或許這時的我們落空了彆人也落空了本身。在蒼茫、在掙紮、在無法，到底這麼冒死是為了甚麼呢？坐擁金山銀山是為了甚麼？為了親人？親人卻在享用款項所帶來的“幸運”時垂垂冷淡；為了本身？本身卻除了冷冰冰的款項落空了統統，落入無儘的苦海當中。

處在“紛然亂世”，靈首要，但內心的隱居也一樣首要萬分，大多束縛經常是外在的，是加上於精神上的樊籠，人與人之間的藩籬或是本身材格上的勞累，多數如此。精神的束縛囚禁彷彿是難以逃離的。處在這個人間的我們，不看其他單單這儲存題目便足以將本身囚住一世，更不必談甚麼其他各種憂愁了。實在精神哪有甚麼真正的自在呢？鵬扶搖而上尚因風力，清閒之道實難求也。千百個樊籠，千百個謊話將你團團圍住，你逃到哪兒去呢？逃出了這個深塹，又墜入了阿誰山澗，彆了那人又要顛末這個，身材的自在那裡去找呢？總在反幾次複的無儘循環中去擊打你、去打擊你的內心。

人常常就是如許，跨過了無數艱钜盤曲，看似強大卻永久跨不過內心的孤傲孤單。想要挽回落空的統統，卻仍用款項去調換，畢竟在孤傲無法中抱著款項拜彆。或許在尋求的過程中，我們早已變作行屍走肉、無靈無魂的生物了，無靈無魂的我們又怎會記得用心去愛呢？

我在品一杯名喚人生的茶，不求它芳香濃烈。木秀於林，其風必摧。隻願暗香溢遠。堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。我自知冇法行高於人，隻求回顧時，還在人群中，熙熙攘攘。

高傲學以來，閒暇時候增加，天然多了很多餘暇。閒下來的我也順其天然地做做本身喜好的事情。大學看似是輕鬆的，但是彷彿體力上的籠子鬆了，腦筋卻被困了起來，實在不易，於看似繁忙的中學期間實則有過之而無不及。

而現在的本身也的確正被困在樊籠裡。我曾聽到過如許一種看似有理的說法――人類是思惟的仆從。這話雖不假卻也縫隙百出，何解焉？按此話的事理則是人類之體與之靈，分而行之（靈即思惟也）。精神故實，然靈尚虛。自飄飄但是絕，渺渺然欲仙。靈識者，思惟之展露是也，常常由言語、行動閃現。而人類常常對於眼力所不及之處有種禁不住地神馳與尋求。靈識故在，其形尚虛。而眼力未能及之所，便是人類無窮胡想揭示之處。無窮的設想則將思惟的才氣擴而廣之、推而廣之。這便導致靈識於無儘之海中遨遊，缺了鴻溝，也便有了無窮能夠。我想這便是啟事吧！事件實在本都能夠追本溯源，但常常又易被麵前雙翳遮住，失了心神。追本溯源常常又必有一個長悠長久的過程。這條路或長或短、道阻且險。但事事如此，甚麼都逃不過。形體險阻，靈識腐敗；靈識困頓，形體必然稍有輕鬆。這人間有人受困，便有人安逸，必然有受勞者。事物正則佳，反則不易，多數如是。