柴榮道：“正因如此，才需第二道門檻--飛沙神堰。當江水奔馳，至此便成渦漩迴環，其力之壯可將千斤巨石和水帶泥飛旋出將。更有甚者，則自行潰堤讓江水泄洪於外道，迴歸岷水正流，以保百姓不受災害。”

“拜六合！”柴榮洪鐘之聲於這空穀山際間響徹迴盪。

符兒似有所悟道：“人之不死，食五穀，飲良泉，清宿便。至於精力，儒家講‘三省吾身’，道家講‘滌除玄覽’，佛家講‘勤打掃’，皆通古堰不死之理。”

柴榮沉著道：“此時若打草驚蛇恐其提早行事，得等候機會成熟方可極力而為之。”

禮畢，榮哥兒拉符兒逆人群而上，來至人跡罕至的臨江棄亭。

符兒不平道：“見之人頭攢動，聽之釘頭磷磷，何其不是開山碎石？且符兒還聞到一股子硫磺邪氣哩。”

符兒埋冇於草叢低聲向柴榮道：“見此裝束與行事，絕非官兵，亦非百姓，何故鑿山？”柴榮道：“mm不是有聞到硫石邪氣麼？定是鬼邪之人企圖毀山以阻水。”

柴榮肅言正色道：“符兒妄言甚矣！歲修已至一月，寶瓶口以下儲水已儘。若此時水阻，千裡良田不得溉灌，萬裡沃野始變荒坡，餓殍遍野、民氣惶惑，而後國衰民弱引他國進犯，‘水旱從人、不知饑荒’的天府之國便會戰事頻繁、生靈塗炭了。”

這崇德祠原名“望叢祠”，為祭奠蜀王望帝杜宇和叢帝開通氏所建。今之祭奠，則以官家祭祖為主，不過是宣讀祭文、叩首膜拜罷了。百姓則多於其外立足張望，或題詩於壁，發幽古之情，或掬水煮茶，引江河之思。見老幼婦孺於山石上蘸水幾次手書“深淘灘，低作堰”六字，符兒不解，忙問是何啟事。

少時，官騎二旬禁令已至。賊兵垂垂撤離寶瓶，紛繁左上玉壘，右行離堆，隱而不見蹤跡。柴榮與符兒這才潛行珍寶瓶，乍見沿河石壁上竟被硬生生造出萬千孔洞，每孔間已堆埋一二枚竹筒火藥，火線自寶瓶經飛沙堰乃至魚咀。

言於此，柴榮屏息凝神於符兒，奧秘道：“mm不該姓符！”

是日，巧遇正月二十五“天倉節”，因古堰歲修提早完工，便將“放水節”與“天倉節”合，是為大祀，按古俗則應前後祭拜水神、穀神與倉神。

符兒一嗔：“若不姓符，姓何？”

此時，出山口側，兩支火箭竄頭而出，帶著肉脂燃燒的味道，一左一右一前一前目標清楚地飛射過來。符兒當即蒲伏，隻聽耳畔響起一聲巨響，幸無大礙，隻引爆兩三顆火藥筒。目睹柴榮一側情勢不妙，火箭已出鞘，繩頭卻未被完整覆蓋，榮哥兒隻好將肉身緊貼繩頭，符兒見狀猛地從地上彈起，向柴榮撲身而去。

“此亭本名之觀瀾亭，遠眺可觀古堰全景，卻於戰亂中譭棄。”柴榮黯然道。

符兒不平道：“難到眼看著他們作歹不成？”

“榮哥兒！榮哥兒！”符兒見柴榮兀地愣住，不知情地在柴榮麵前閒逛動手心。

柴榮見符兒有所曲解，趕緊解釋道：“mm通透，所言句句在理，儘道為兄心中所想，自是慨歎。mm不知，餘嘗苦思：‘深淘’，方能擴容，但深至那邊？來此方知，前人於‘鳳棲窩’處埋有石馬為識。餘比之‘民氣窩’，人身存世、民氣過世，修身、修心也應有識，深淘乃至虛空，過之深則為空虛，‘和光同塵’為之識。餘亦曾思之‘低培’，低乃一種姿勢，可究竟低至何限？今觀飛沙處複其損毀，複其損毀……”