“榮哥兒！榮哥兒！”符兒見柴榮兀地愣住，不知情地在柴榮麵前閒逛動手心。

符兒抬眼望之柴榮，姣美的臉龐竟出現一絲滄桑，忍不住問：“榮哥兒對此地如此熟諳，莫非此前來過？”

“符兒彆愣住，快將泥沙覆其引線，隻要引火點不著，古堰就能保住！”柴榮一邊覆沙，一邊大喊。符兒當即按柴榮批示填埋，剛填五六個，符兒便停了手，內心想著：“孔洞有千萬，兩人何故填完？”又想：“毀堰需火藥同時感化，賊人既埋冇，便不會萬箭齊發招人眼目，定是藏身某處用一二火箭引燃，如許需有一總線。”想停於此，符兒細細地察看著火藥筒，欣喜地發明每筒火藥除主引線外另縛一頭髮絲藐小之副線，副線交叉而結網，全都會聚而結繩。

“此亭本名之觀瀾亭，遠眺可觀古堰全景，卻於戰亂中譭棄。”柴榮黯然道。

“mm越說越神乎！我如何未曾視之聞之？莫非mm為二郎神子附體？”柴榮不肯輕信，推推搡搡地拉將符兒經索橋往崇德祠去。

柴榮道：“為兄知錯，還望mm諒解。符兒應知官家將於中午三刻執放水之儀，此時已近中午，官騎傳信也已過一旬，古堰要地如何有人膽敢冒生命之險不顧警示隨便出冇，難不成真如符兒所言為水鬼現身？”

柴榮道：“為人做事，凡是懷揣仁愛之心，便能得上天之助。正如腳下踩踏之離堆與隔江相望之玉壘，古時曾為一體，後因築堰而開鑿。主持鑿山的李太守為減輕民力、節流光陰，采聰明之法於岩石上開溝挖槽，大火灼燒，雪水潑澆，以冰火相激之法敏捷令山石碎裂，這才鑿開了內江引水的咽喉，俗稱‘寶瓶口’，岷水一分為二，二分為四，四分為八，於無聲處澤潤天府。”

“榮哥兒，去哪兒？”符兒被柴榮拉動手邊跑邊問。

柴榮不得不承認符兒所言不假，先前是飛沙堰處鬼影以聚，乃是一行身背堰石之人偽立而障目，以便腹內賊子行輕易之事。其間趁官騎沿線警示方過，世人聚之魚咀，無人視之寶瓶，遂改一行身披青草之人掩映，另一行人俯身以鑿壁。

符兒點頭道：“這堰真真透出築者仁心智術，到讓先人自愧不已。”

符兒埋冇於草叢低聲向柴榮道：“見此裝束與行事，絕非官兵，亦非百姓，何故鑿山？”柴榮道：“mm不是有聞到硫石邪氣麼？定是鬼邪之人企圖毀山以阻水。”

符兒不平道：“見之人頭攢動，聽之釘頭磷磷，何其不是開山碎石？且符兒還聞到一股子硫磺邪氣哩。”

“拜六合！”柴榮洪鐘之聲於這空穀山際間響徹迴盪。

符兒慨歎道：“賊人不但毀寶瓶，乃將毀古堰啊！”

當是時，官騎三旬禁令與上遊放水號子一同沿江而下：“砍榪槎咧--遠堰河咧--搶水頭咧--”魚咀處一群青壯男丁舉斧砍斷歲修時築起的榪槎，滾滾堰河水敏捷湧入內江河道，過了飛沙堰，直奔寶瓶口，如野馬脫韁般向符柴二人襲捲而來。

是日，巧遇正月二十五“天倉節”，因古堰歲修提早完工，便將“放水節”與“天倉節”合，是為大祀，按古俗則應前後祭拜水神、穀神與倉神。

柴榮領其行至幽州台，席地而坐，麵水懷古，茶敬六合，慢道而來：“此六字乃古堰不死之精魂！古堰之不死，一靠‘疏浚’，二靠‘歲修’。時，先由三木立角架，中設平台，上以竹籠壓卵石製爲‘榪搓’，眾榪搓橫列江中，圍席培土以阻斷內江之流。而後便是淘灘以疏浚，培堰而歲修。淘灘者，除卻江中淤泥，儘量淘之以深，引水以足方能溉灌良田；培堰者，固其虧弱，儘量築之以低，以便大水勃發時傾泄而保堤。年年一疏浚，歲歲一複修，古堰之功利是覺得續，固言‘深淘灘，低作堰’使古堰不死矣。”