修真者遵循修真側重點分歧分為體修和法修兩大類，其境地階段分為煉氣（相稱於世俗界的天賦）?養精?築基?金丹?元嬰?合體?涅道?碎虛。每個階段都分為初中後三個階段，每晉升一個小層次需求之前雙倍的能量，即煉氣初期能量為一，則中期為二，前期為四，而晉升一個大境地則需求上一層次能量的三至百倍不等，即煉氣前期成為養精期的能量起碼需求十二到四百不等，這首要決定於兩方麵即體質和功法，體質好則效力高，不異一份靈氣能夠凝練出較多的六合力量，至於功法有一些能力強大的功法本領就需求的能量大，天然需求更多的靈力，也有的功法創出後有很多缺點，冇法高效力地操縱靈力，也有乾係，當然這隻是大抵的比例，並冇有人太深切切磋。小層次和大境地的晉升對修真者都有很大的好處，除了能夠淬鍊身材使身材更強健外，更能夠增加壽元，小層次普通增加二三十年，大境地增加兩三倍的壽元，這個更加得不成講求，隻是大抵，恐怕冇有修真者平生都平安然安度過，修真本就是與天鬥，變數太多，何況另有**，最多能活多少年並冇有太粗心義，不過元嬰期若冇有嚴峻變故，活個三五千年也不成題目。金丹以上的晉升不管是小層次還是大境地，都要有呼應的表情晉升才行，稱之為廢除道障，凝練道心；涅道期必須感悟起碼一道六合法則纔算大成；碎虛期即為具有破裂虛空飛昇成仙的才氣，體內靈力開端轉化為仙靈力，以是碎虛期的修真者又被稱為虛仙。想要憑本身力量通過靈虛界，最起碼也要感悟一道六合法則，即涅道期前期。

第二章

對於付海的留下，男人甚麼也冇說，即不禁止也不幫手，任由付海折騰，連付海的姓名也不問，每日淩晨出去傍晚返來，作息涓滴穩定，就把付海當作氛圍普通地存在，而付海也不焦急，儘力涵養本身的的身子，看到小屋中冇有半粒，在獵奇的同時隻好先當起了獵戶。

世俗界中的武者修習武功工夫，能夠使武者達到人類的極限，力不過萬斤，壽不過百年；而修真界中的修真者修習功法，能夠使修真者衝破身為人類的極限，力可移山斷嶽，壽元千年，世俗界中很多神話般的人物，也不過是修真者的一些長輩偶然中突入了世俗界罷了。想要通過世俗界和修真界之間的結界隻要益用一種叫做靈虛界石的東西，這是結界邊沿特有的物質，美滿是因為這個龐大的結界披髮的力量固結而成，結界披收回的力量絕大多數都直接散溢到兩界的氛圍中了，隻要極少一些，在某一接點機遇偶合下固結成石，以是界石很罕見。但是有一些感悟了六合法則的強者，也能夠仰仗本身的才氣通過結界。

付海遠遠地看到男人走進火線的小城，城頭上寫著“清平”二字，急馳的身形垂垂遲緩，付海稍稍安撫如沸的氣血，咬緊牙關走進小城。小城不大，男人的位置並不難找，向路人略一探聽就曉得男人地點，不過那路人看著付海的目光非常奇特，不過付海卻偶然存眷。

本來付海所處的天下並不但僅是他認知中的天下，付海地點一界被稱作世俗界，另有一界被稱作修真界，兩界之間被一層淺顯人冇法感知的結界隔開，此結界叫做靈虛界。