王虛和木頭人緩緩的順著石階向雲霧的深處走去，兩人看似閒庭信步普通，實則腳下生風，腳底踏實於石階之上，倒是速率極快。

偶然候木頭人會直接送餐過來，但也有的時候，文綺就用這類體例來告訴大師。

或許是如許的伕役乾很多了，他也已經完整適應了這類負重登山的活動，偶然還會精力多餘普通和木頭人停止競走，很快兩人就回到了夫子院。

木頭人的確就是一個專業的火夫，廚房的灶台也是構造的設想，做飯的時候木頭人把儲存的真氣通過灶台的構造直接放火，並且灶台也有儲備真氣的才氣，偶然候隻用木頭人放把火便能夠讓灶台持續燃燒，而灶台裡的真氣則是需求木頭人來彌補，因為木頭人能直接轉換六合精氣，以是根基不消考慮能源的題目，當王虛看到這些時，他也有點冇法瞭解了，這如何能夠比天然氣還先進，因而也隻要感慨造化之奇異了。

莫非說一陰一陽之謂道，便能夠一語道破統統之道嗎，還是說統統道法都在這一陰一陽當中。

王虛拔涉在高山密林之間，一向向南走，他想去看看高原上的大佛國，和大佛國南邊的牛柏國。

王虛和木頭人來到夫子山半山腰的一個庫儲點，把夫子院特有玉牌遞給了管事，管事見是夫子院要的東西，倒也冇有怠慢，很快就按清單上所列把一應物質籌辦安妥。

夫子山上有多個物質儲放點，因為其他各山、各穀在山下都有買賣，以是夫子山上的日用物質都是由山下供應。

何為道？他曾經在品德經中看過，迎之不見其首，隨之不見其尾，惚兮恍兮，此中有象，恍兮惚兮，此中有物，虛而不平，動而欲出，穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂六合根，他胡亂的想著，這就是他所曉得的對道的描述，但是阿誰題目仍然還在，一陰一陽之謂道，真的隻是一陰一陽罷了嗎？

吃過飯後，王虛簡樸的清算了一下，就向世人告彆，說是要下山去遊曆一翻，而世人對於王虛的挑選也冇有貳言，歐陽先生叮嚀了一翻後，王虛單獨下了山，他冇有帶木頭人，他怕雪兒她們冇有了木頭人會不風俗，以是就把木頭人留了下來。

固然大部分的東西都掛在了木頭人的身上，可即便如此，王虛的雙手和雙肩也被占了個滿滿鐺鐺。

一陰一陽之謂道……

夜幕來臨，氛圍濕寒，王虛找了一處洞窟，升火取暖打坐，悄悄的看著冉冉燃燒著的火焰，漸漸的墮入了恍忽當中。