因而春夏秋冬四時帶摺扇，便成了青園學子的標配。

而梁朝飲食風俗有些近似漢朝到宋朝，商定俗稱的是一日兩餐製，彆離是第一餐在每天的辰時（上午7-9點）進食，稱為“大食”;第二餐則在申時（下午的3-5點），稱為“小食”。

雖是夏季，可青園書院的學子是紙扇不離身的，如若外出還要繫上佩劍。據鬚生講這是從第一代傳下來的端方，講究，“紙扇在手安閒淡定，長劍在身臥龍雛吟”，

將鐵牛打發走，寧岩自是一番感慨，感慨貧民的不易，感慨世道的艱钜，感慨同窗的不仁。

鐵牛點頭應諾，見上官諾、寧岩讓出門口，從速將炭盆端進屋裡，找了中心位置放到地上，放完還謙恭的問位置合分歧適，如果分歧適他再調劑。

“秀才公乃天上星宿下凡，哪能做這等輕賤伴計，小老兒本身端出來停止，不然您就是折俺的壽呀！”。

寧岩一愣，冇想到他會因本身一句話便麵露欣喜，心下酸楚，悄悄謾罵：“這幫牲口”，他清楚同窗們的做派，曉得他們皆自視高人一等，對費事人不假辭色。

踏著高雅的青石板路，走在學園的巷子上，上官諾感到身心從裡到外透著愉悅，說實話如許的環境氛圍讓他有莫名的親熱和放鬆，彷彿再次置身銀河聯盟的庫勒斯大學。

固然二者在設施和綠化上差異可謂天差地彆，可文明沉澱帶來地撫平民氣的力量卻冇甚麼分歧，這是上官諾喜好的力量，厚重、結壯、實在。

寧岩冇想到鐵牛會遁藏，衣襬剛好蹭到炭盆上，牙白的儒袍染上較著的碳痕。

這內裡另有個典故，說青園書院秉承自水鏡先生，而水鏡先生最短長的弟子無過於諸葛武侯和鳳雛龐統，因而青園書院發憤於，將每名弟子都培養成臥龍、鳳雛似得人物。

因驚奇上官諾樣貌，鐵牛實在愣神兒好大會兒工夫，才反應過來。上官諾也不催促就那麼神態隨和的看著他。

也不知哪位學園帶領大才，想出個折中的體例，將葵扇改成摺扇。

世家大族以及前提好的富戶在中午會有加餐，說是加餐實際上相稱於中飯，青園書院作為頂級名校，黌舍中的貴族自是有中午加餐。

看他說的慎重其事，寧岩正要開口再解釋，突感肩頭一沉，轉頭看，本來是上官諾站到他後。

上官諾也隻是隨聲應和，不管甚麼社會，貧富差異、職位差異都是較著的，即便生長到高品級文明的銀河文明亦然，更何況這階層森嚴的封建社會。

“秀才公恕罪、恕罪，小老兒還覺得天上的謫仙下凡，失了心智”。

寧岩看著都替他累，製止道：“我二哥不看重那些虛禮，白叟家還是從速將炭盆搬進屋裡吧”。

鐵牛顧不得再惦記禮節，爬起來挺著有些駝背的身子，從擔簍裡搬出炭盆和木碳。

“寧弟，不要再難堪白叟家”，上官諾走到他身邊，先是和顏悅色地對寧岩道，而後對鐵牛道：“白叟家將炭盆放到屋中心便可”。

固然學問能夠一時培養不出來，可氣度卻要有。當然，若大家都拿著鳥毛編的葵扇又有點騷包，顯得太決計。

上官諾說挺好，然後拿出一錢銀子遞給他，鐵牛自是各式推讓，直到寧岩硬塞給他，他才千恩萬謝分開。

簡言之，青園書院就是發憤將他們的學子打形成“德智體美勞”哦，是文武雙全的人才。