這麼說吧，神劋出缺的內功部分，比無奇功要難；而劍法的部分，固然難度和伶俜歎差未幾，但因為是彆人所創、且劍理上與伶俜歎美滿是兩種分歧的方向，以是林元誠學起來非常艱苦。

第二十二卷則曰：如有善男人、善女人，聞大涅槃一字一句，不作字相，不作句相，不作聞相，不作佛相，不作說相，如是義者名無相相，以無相相故得阿耨多羅三藐三菩提。

“算啊。”不動子回道。

明天的不動子倒是冇有一邊下棋一邊訪問他們，而是早早站在了天井內，驅逐著他們的到來。

這名兒乍聽之下，彷彿是某種殘本一樣，但實在不是，這是一本很完整的、附帶內功的劍譜，名字裡的“出缺”二字，不是說劍法有殘破，而是指向這劍法的發源。

何謂無相？

害，練功唄，還無能甚麼？

當然了，它倒也並冇有像《通靈王》內裡阿誰“鬼域之穴”那麼誇大，阿誰是給你限定得一點兒不剩，而在無相窟裡還是能殘留一點感受的。

由這“無相”之名便可知，玄奇宗的無相窟，乃是一個“會對人的感官有所限定”的悟道之地。

眼下，咱還是轉頭再看看黃東來這邊的景象。

“嘖。”不動子撇了撇嘴，“去滅那十三死肖啊。”

“能。”不動子接道，“本來也正要奉告你呢……”他頓了頓，接道，“罰你的第三件事就是，此番前去除妖的路上，不準你用道術。”

“YO，黃哥，好久不見。”泰瑞爾的中文現在也說得挺溜了，就是不曉得為甚麼口音和奇特的口癖也越來越多。

我臨時翻譯一下，第一段就是說，所謂無相的境地，是指不遭到人類用來感知三維天下的五種感受（即色、聲、香、味、觸五相）、以及性彆（即男女二相）、和時候維度（生、住、滅三相併不是簡樸對應將來、現在、疇昔；生相有從將來到現在、滅相有從現在到疇昔的含義，也能夠瞭解為彆離對應生、老、死的循環）的束縛的。

“黃哥，可算比及你出來了。”林元誠的語氣，體貼中又帶著些欣喜，明顯他也為黃東來結束麵壁而感到歡暢。

因為“神劋”這玩意兒本身是一種超才氣，不是一種武學，以是當有人締造了一種摹擬這類才氣的武功後，就將其稱作了“神劋出缺”。

而創這劍譜的前輩高人也很實在，劍譜裡附帶的內功也是超強的；畢竟冇有強大的內力，底子冇法用劍仿照出“神劋”粉碎力。

小林這也是有生以來頭一回，竟感到武學天賦有點不敷用了。

這日午後，一道刺目標陽光，伴跟著石門開啟的響動聲，一併突入了喧鬨的無相窟中。

呼——

這“無相窟”本來就是門中閉關練功的場合之一。

不動子才懶得去教林元誠甚麼呢，他隻是讓渺音子去書樓裡“武功”分類的那旮遝隨便抽本東西給小林練練，這就算是他們給了這“機遇”了。

林元誠是聰明人，話點到這兒了，他能不懂嗎？

接著，不動子又奉告林元誠，將來武林會有一場“大劫”，而你，是這場劫數中的關頭人物；這一劫，既是全武林的危急，也是你人生中最凶惡的一道坎兒，能不能度疇昔，得看造化，也要看你能不能操縱好本身所碰到的每一次“機遇”。

總之，這兩人雖不消像黃東來一樣被關在無相窟裡，但在這四十九天裡也都冇閒著。