李世民聞言，卻一陣遊移。他不覺的本身，有充足時候去修行靈力，本來就感受本身兼顧乏術了。不過孫思邈的下一局，卻讓他下定了決計：“我如果是你，必然會挑選靈武雙修。在我看來，人之血肉，是為魂之基；人之元神，則是肉之筋骨。二者相輔相成，不成或缺。”

他微微一笑，白眉微揚：“老朽平生，真少有見你如許魯莽之人。彆人修行內元，必然慎而又慎，等閒不肯變動功法。毗盧遮你倒是果斷的很，才戔戔五品，就敢冒然行事。”

孫思邈說到這裡，就見李世民暴露驚詫之色，他不由啞然發笑：“我也冇太多證據就是了，不過我在察看弟子修煉真元靈力的時候，發明他們大腦的頻次，有著奧妙的不異。”

李世民沉吟著答道：“靈力源自於元神，真元則出自於血氣。以是元魂強者靈力壯，血氣足者真元足。前者溢於身外，與六合交感，而後者藏於竅穴，循環於經絡之間。”

李世民能做的，就是將這七門功法的名字抄給宇文士及。後者在京中門路極多，神通泛博，說不定能幫他尋到一些有效線索。

孫思邈一時不知該如何解釋纔好，隻好搖了搖道：“你不消懂這些，隻需曉得，真元與靈力，本質並冇甚麼分歧便可。”

孫思邈搖著頭：“不過環境還好，你體內經絡雖有些許暗傷，卻不難修複。我此次給你開個方劑，隻需持續服用一月，便可規複如初，今後也冇甚麼後患。”

“孫師之言，真讓人匪夷所思。”

“如何冇說？我當時的意義，是不反對，也不鼓勵。誰知你會如此果斷,才入五品不到一年，就敢脫手。”

“靈力與真元之彆？”

孫思邈並未擱筆：“以是說，毗盧遮你的運道極好。我先問你，可知靈力與真元之彆。”

“精確的說，是電流，人的體內，也是有著電流的。”

※※ ※※

“大抵是不錯，不過在老朽看來，不管是靈力，還是真元，實在都有著同一個泉源，都是生自於人之念力，隻是修行的體例分歧，揭示出分歧的性子罷了。念力與血氣連絡，就天生了真元，與六合之氣交感，就是靈力——”

“在修行之初，他們挑選了真元，就隻能放棄靈力，挑選了靈力，就不能修行真元。要想雙修，普通都需在一品以後，可毗盧遮，我在你身上，看到了但願。作為武道五品，就翻開天門之人，你說不定能做到這千年以來，從無人能做到的事情，有一日突破虛空，登仙而去。以是毗盧遮你如有誌武道，無妨在這方麵，多下點工夫。”

最早載於東漢班固的《漢書?藝文誌》，共有先秦至西漢的道家和神仙家著作，共有97種，1398卷，此中部分在漢末失傳。以後葛洪的《抱樸子?遐覽》，著錄了其師鄭隱的藏書，將道書名錄，增加到了291種，1499卷。

另有——

彆的孫思邈也特地交代過，這門靈師功法，最好是與五行相乾。如此一來，纔可相輔相成，共攀極致。

李世民由此墮入了深思，沉默很久。

“確有乾係，你曉得方士修行的過程吧？”

“在你的武道進入三品之前，最好不要將你的靈力，輕示於人。可知當世大宗師，對你的景象有多戀慕？便是我現在，都恨不得把你整小我拆開來，看看究竟。換成了彆人，可一定就會，”