李存此言一出，不信摩尼教的包康、宋江等人必定冇甚麼，可托摩尼教的方七佛等人神采就不太都雅了。

起首，李存跟方臘一家真冇有這個友情，犯不著讓他們成為趙宋的一個籌馬。

不過也冇有乾係，老朱給兒子起名的原則是，以中國五行學說的“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”如許的無窮循環學說而起的，傳聞，如許能夠讓本身的子孫後代無窮繁衍，生生不息，王朝一向持續，昌隆不衰，以是，兒子輩的不敷，還能夠今後找，再說了，有了這個根基原則，有這個挨次，李存還能夠讓本技藝下那些文人起，生多少都不是個事。

以是就隻能是委曲方百花了。

不想，包康卻興趣不高道：“今多數督部下文武具全，無需包康一乾才也，方聖公之信，包康已然帶到，方聖公之子又已過世，無需包康照顧……”

李存說：“我與你等先小人後君子，起首，你等來投我，我不堪幸運，然摩尼教在我這裡乃左道邪術，你等若來投，要麼退教，接管我這裡禁摩尼教法律管束，要麼我便將你等送去宋境。”

將手上的事，措置得七七八八了以後，李存開端將本身的目光放到了跟趙宋王朝的博弈上。

李存不想今後為誰擔當本身的家業煩心，更不想方百花這個後院之主當得名不正言不順。

五女，李存彆離為她們起名李立春、李雨水、李驚蟄、李春分、李腐敗。

李存冇有看錯包康，包康就是一個徹頭徹尾的抱負主義者，他就想用有限的生命乾些成心義的事。

……

女兒，是以二十四骨氣給她們命了名。

再次，萬一方臘他們搞事情，到時候李存還得親手殺了他們，如許冇準會讓李存和方百花之間呈現隔閡。

李存壓下本身的不適應，說道：“我與你劃一氣連枝，故而你等放心在我這裡打拚，如有功績，我必不吝升賞……”

但如果站在方百花的角度上，方臘和邵氏畢竟是從小將她養到大的人，她必定但願方臘一家能夠活著，哪怕隻讓邵氏和方毫活著也好啊。

——假想一下，萬一方臘帶著他那上百萬人投了趙宋，那李存可就不是跟北線宋軍一VS一了，而是得一VS北線宋軍、西線宋軍加上方臘義兵三家，那樣一來，李存能夠就真得被趙宋給剿除了，要曉得，冇知己炮和轟天雷隻是兩種稍稍搶先這個期間的兵器罷了，真不是童貫、劉延慶他們說得那樣是一炸就能炸死成千上萬的神器。

如許的教義，常常很輕易被故意人操縱曲解，教眾是以很輕易被扇動，成為有些人實現私慾的東西，乃至成為野心家造反的東西。

摩尼教如許的宗教，在任何統治者的眼中，都必定是被打擊的存在。

李存搖點頭，並冇有太將這件事情放在心上，然後看向來投本身的包康、方七佛、宋江等人。

其次，雖說方臘不敷為慮，但方臘畢竟是有當天子野心的人，如許的人，是不會甘心久居人下的，救了方臘，有很大程度就是救返來了一個費事，乃至於，哪怕隻救返來方毫，都有能夠會給李存帶來費事，彆忘了，方毫但是所謂的永樂朝的太子，誰敢包管，方毫的這個“太子”身份不會被故意人操縱？

在這件事情的措置上，李存不感覺本身做錯了。