是以，她選定的第一部具有萌元素的作品，恰是塑造出了“三無女神”淩波麗，“傲嬌少女”明日香的《新世紀福音兵士》。

不過到了厥後，倒是純真堆積萌元素的廢萌作品橫行，貿易化偏向過分較著了，彷彿隻如果後宮漫，內裡必然要呈現三無角色、傲嬌角色等，千篇一概，大同小異。

大師的定見我都看了，感受非常好啊，大師有甚麼但願看到的作品，都在書評區提出來吧，在合適的機會都會讓配角弄出來的~~~

在漫展上各種角色扮演當然也不會貧乏，因為武俠漫畫的流行，很多角色扮演都是那些俠客俠女，比較單調。

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對於禦宅族來講，愛就是萌，這是無可爭議的。

這裡不得不提的是1997年播出的《新世紀福音兵士》，該作的勝利恰是不善表達的禦宅族，在碇真治這一角色中作為了本身的投射工具，進而產生了極大的代入感而至。而該作另有一個勝利之處，就是締造了淩波麗和明日香這兩名女性角色，固然該作不是萌係動畫，但兩名角色當時正以分歧的萌屬性組合而征服了觀眾，使得即便是動畫結束多年後仍推出著各種周邊商品，能夠說《新世紀福音兵士》無形中為數年後退場的萌係動畫製造了紅利形式。因為以上和彆的各種意義，《新世紀福音兵士》成為了日本動畫史上劃期間的钜作。

不管這吹上天的裡程碑意義，最最關頭的是，這是一部騙錢都讓粉絲心甘甘心掏錢的作品，其影響力與貿易代價都是難以估計的，話說返來，機甲類的作品，賣起各種手辦來不要賺得太爽啊……

但是安憶既然下定決計要鞭策萌文明的生長，必定就會踏結結實地去做，如此有應戰性的事情，她也要去嘗試一下！

而甚麼事物，一旦有了好處的鞭策，就會生長得更加快速！

該片被以為是與《高達》《macross》齊名之作。並與《少女反動》《矯捷戰艦》並稱為20世紀90年代三大otaku作品。對於fans們來講，它不但留下了無數的迷題待解，也成績了一個彷彿永久也補不完的騙錢神話。

在大中華這個動漫大國，各種漫展停止的次數也非常頻繁，此中每年的八月與十仲春都會停止一次天下上最大的同人誌即賣會，動漫愛好者將其稱之為“聖戰”，以表達對其酷愛與崇拜之情，也包含對艱苦的奮戰過程的一種調侃……畢竟有一些特彆受歡迎的同人，如果想要買他們的作品，但是要列隊的。

而在安憶阿誰天下，甚麼ll神教，“國之將亡，各處艦娘”都出來了，更不消說老牌的同人古蹟東方胡想鄉了。

安憶在決定將其改編成漫畫時，已經做好了它火不起來、無人問津的心機籌辦。

不過歸正也是一種嘗試，嘗試不必然會勝利，但不嘗試卻必然不會勝利！

所謂的萌係作品，到底是如何的定義呢？

動畫中那反動性的激烈認識流伎倆，大量宗教、哲學意象的應用，在日本社會掀起被稱為“社會征象”程度的龐大反響與打擊，併成為日本動畫史上的一座裡程碑，同時被公以為日本汗青中最巨大的動畫之一。

萌係作品，也能夠說宅係作品，從一開端的極度小眾，垂垂變得大眾起來，諸如“蘿莉”、“禦姐”、“妹係”、“眼鏡娘”、“女仆”、“三無”、“傲嬌”、“元氣”、“病嬌”等等萌屬性，也為人熟知，哪怕是在天朝的收集小說當中，各種後宮含混流作品，也會給女角色付與各種百般的萌屬性。