安憶在決定將其改編成漫畫時，已經做好了它火不起來、無人問津的心機籌辦。

在漫展上各種角色扮演當然也不會貧乏，因為武俠漫畫的流行，很多角色扮演都是那些俠客俠女，比較單調。

對於禦宅族來講，愛就是萌，這是無可爭議的。

畢竟金庸古龍的作品算得上中華傳統文明，而萌文明本就是舶來品。

這裡不得不提的是1997年播出的《新世紀福音兵士》，該作的勝利恰是不善表達的禦宅族，在碇真治這一角色中作為了本身的投射工具，進而產生了極大的代入感而至。而該作另有一個勝利之處，就是締造了淩波麗和明日香這兩名女性角色，固然該作不是萌係動畫，但兩名角色當時正以分歧的萌屬性組合而征服了觀眾，使得即便是動畫結束多年後仍推出著各種周邊商品，能夠說《新世紀福音兵士》無形中為數年後退場的萌係動畫製造了紅利形式。因為以上和彆的各種意義，《新世紀福音兵士》成為了日本動畫史上劃期間的钜作。

不過歸正也是一種嘗試，嘗試不必然會勝利，但不嘗試卻必然不會勝利！

最最關頭的是，很多萌係作品，其日式氣勢實在過分濃烈，要想讓它們在這個大中華主宰天下的國度，抖擻出世命力，必定要對其停止一番改革……

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有如許兩位“開山怪”，漸漸鋪墊、堆集，獲得更多的漫畫家、插畫師的存眷，吸引更多的能畫能寫的插手到拓展萌文明的行列中來，跟著時候的推移，才氣讓萌文明完整發作出來！

而甚麼事物，一旦有了好處的鞭策，就會生長得更加快速！

該片被以為是與《高達》《Macross》齊名之作。並與《少女反動》《矯捷戰艦》並稱為20世紀90年代三大Otaku作品。對於Fans們來講，它不但留下了無數的迷題待解，也成績了一個彷彿永久也補不完的騙錢神話。

但是安憶既然下定決計要鞭策萌文明的生長，必定就會踏結結實地去做，如此有應戰性的事情，她也要去嘗試一下！

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以是說，這個天下大中華的漫展，範圍實在算不上大，這就是冇有那種魔性萌文明宅文明的缺點啊——宅男宅女太少了！

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但是，必須得承認，《新世紀福音兵士》能夠在日本那麼火、職位那麼高，與當時的社會環境、背景都有不成豆割的乾係，冒然將一部傳播一時的作品，換一個期間、背景，那能不能火起來，底子就是一個未知數。

動畫中那反動性的激烈認識流伎倆，大量宗教、哲學意象的應用，在日本社會掀起被稱為“社會征象”程度的龐大反響與打擊，併成為日本動畫史上的一座裡程碑，同時被公以為日本汗青中最巨大的動畫之一。

不管這吹上天的裡程碑意義，最最關頭的是，這是一部騙錢都讓粉絲心甘甘心掏錢的作品，其影響力與貿易代價都是難以估計的，話說返來，機甲類的作品，賣起各種手辦來不要賺得太爽啊……

在安憶阿誰天下，狹義上的萌係動畫，普通以為其出世於2003年前後，2004年開端日本大部分深夜檔都播出此類動畫。萌係動畫不拘泥數千萬日元的製作本錢和獨一數個百分點的收視率，它的紅利體例是起首向觀眾灌輸作品中角色觀點，通過各種萌屬性組合的女性角色，俘虜電視機前的一片萌係禦宅族，然後將他們對作品中角色的愛轉化為對其周邊產品如DVD、手辦等的消耗行動，進而實現紅利。以是有人說，電視上播出的萌係動畫賣的不是劇情，而是角色，啟事就在於此。