而後，當著出場合有的教徒的麵，林漢和漢娜竄改了盔甲的外型，以“大天使長的武裝”為質料，將他塑形成了背靠背站立的“雙生天使像”，一半是女性大天使長形象的漢娜表麵，一半是男性出錯天使形象的林漢的長像，兩邊背靠背後貼站在一起。

試了幾次後，林漢終究把思路又放回了“船”上。

這一新形象令統統的教徒們都很對勁。

兩人相反的新形象，也趁便替教眾們考證了他們心中疑慮了多時的猜想：所謂的大天使長大人，確切是天使與妖怪（出錯天使）的調個人。

三月二十二號，德意誌號袖珍戰列艦在無數各國記者的諦視下返回了基爾港。實際上，在海上練習的這二十天，他過得也不平靜。產生鄙人水和動身時的兩次靈異事件還在發酵，英國、法國派出兵艦，而官方人士乾脆雇傭快艇，對正在巡航測試的他停止遠間隔的“圍觀”，拍照。

那就是依托靈體的“聖物”！

1931年四月，薩菲羅斯教的一件極其首要的教產，一艘六百噸級彆的遊艇改革結束。這艘遊艇本是一名德國富商的訂貨，經濟危急發作前昔已建成完工了大半。危急發作後，該富商喪失慘痛，有力承擔餘下的製作用度，最後變成了爛尾工程。厥後薩菲羅斯教從他手上以極低的代價接辦了這條船，併爲餘下的製作工程付清了餘款。

不但如此，白日用來給病人看病，晚大將教徒信眾們一裝，開到海上，便能夠放開手腳大搞各種“跳大神”的把戲而不必擔憂影響四周惹來費事。在外洋佈道時，這一點特彆首要。

這段磨難的過程，在德意誌號返港後終究結束了。在漢娜的幫忙下，兩人以一隻手臂融會的狀況為根本，林漢虛化瞬移分開了被周到封閉的德意誌號，回到了薩菲羅斯教在海邊的總部。接收了公海艦隊的艦魂以後，漢娜才氣大增，帶著林漢，虛化瞬移的最大間隔，也超越了五千米。

而男性部分天然是林漢，退場時背上一對玄色的羽翼，不消他多解釋，一乾信徒們也曉得這是一個“出錯天使”，他的名字叫“薩菲羅斯”。

他會餓，會困，乃至需求睡覺。對德意誌號上的海員來講，他是“冇有戶口本的外來戶”，被人發明隻會惹來煩。他冇有一張屬於本身歇息的床，隻能睡冰冷的鋼鐵地板。而在顛簸的海上，這的確是享福。對於已經風俗了以“神明”普通姿勢存在的他，俄然要以“凡人”的風俗重新餬口，這中間的落差產生的不適感，讓他吃儘了苦頭。

在這艘取名為“薩菲羅斯”號的“聖船”上寄靈以後，林漢和漢娜調集數百名核心教徒，又搞了一次“跳大神”的活動。

至於將雕像的大部分紅分替代成極其堅固的合金鋼，則是為了安然起見。信徒們的信奉，針對的是他和漢娜，雕像隻是一個傳送信奉的座標，換成甚麼成分都冇有乾係，隻要耐久接管信徒的膜拜，就算是泥土塑也能達到聖物的結果。金銀最大的題目就是太脆弱，萬一意上某個宗教瘋子要搞粉碎，作為林漢寄靈的核心，雕像用硬度堪比裝甲鋼的質料製造總比柔嫩的金銀安然多了。

林漢本來打算把這遊艇變成佈道用的“聖船”，而那具寄靈結果最好的聖物“金銀盔甲”，他也冇有華侈，他直接將“大天使長的武裝”搬上船，作為裝潢品放在了船上的佈道會堂上。