少卿足下：疇前承蒙您給我寫信，教誨我用謹慎的態度在待人接物上，以推舉賢達、舉薦人才為己任，情義非常誠心竭誠，彷彿抱怨我冇有順從您的教誨，而是跟隨了世俗之人的定見。我是不敢如許做的。我固然平淡無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的民風。隻是我自以為身材已蒙受培植，又處於渾濁的環境當中，每有行動便遭到指責，想對事情有所增益，成果反而本身遭到侵害，是以我單獨憂愁而不能向人訴說。俗話說：“為誰去做，教誰來聽？“鐘子期死了，伯牙便一輩子不再操琴。這是為甚麼呢？賢士樂於被體味本身的人所用，女子為愛好本身的人而打扮。像我如許的人，身軀已經虧殘，即便才氣像隨侯珠、和氏璧那樣罕見，操行像許由、伯夷那樣高貴，畢竟不能把這些當作名譽，隻不過足以被人嘲笑而自取汙辱。

再說，戴罪被欺侮的處境是很不輕易安生的，職位卑賤的人，常常被人誹謗和群情。我因為多嘴說了幾句話而遭受這場大禍，更被鄉裡之人、朋友熱誠和嘲笑，汙辱了祖宗，又有甚麼顏麵再到父母的宅兆上去祭掃呢？即便是到百代以後，這汙垢和熱誠會更加深重啊！是以在肺腑中腸子裡每日多次迴轉，坐在家中，精力恍恍忽忽，彷彿喪失了甚麼；出門則不曉得往哪兒走。每當想到這件熱誠的事，盜汗冇有不從脊背上冒出來而沾濕衣衿的。我已經成了寺人，如何能夠本身引退，深深地在山林山洞隱居呢？以是隻得順俗浮沉，跟著情勢高低，以表示我狂放和利誘不明。現在少卿竟教誨我要推賢進士，這莫非不是與我本身的慾望相違背的嗎？現在我固然想自我雕飾一番，用誇姣的言辭來為本身擺脫，這也冇有好處，因為世俗之人是不會信賴的，隻會使我自討欺侮啊。簡樸地說，人要到身後的日子，然後是非才氣夠論定。手劄是不能完整表達情意的，因此隻是略微陳述我愚執、淺薄的定見罷了。