鄭和成為佛教徒以後，極其虔誠，大量刻寫佛經廣為傳播，向國表裡梵刹敬獻金銀寶貝，建金陵靜海寺，申請各種經費補葺都城的各處寺院等等。為此太子朱高熾說過鄭和，感覺他對佛教熱忱過分。鄭和辯白道：“累蒙聖恩，前去西洋等處公乾，帶領官軍寶船，經過陸地，托賴佛天護持。”意義你不讓我修，下次海上出了事可彆怪我，朝廷最後也隻好隨他。南京的很多寺廟，都是如許在六百年前由鄭和補葺。

永樂十五年蒲月旬日，鄭和帶領的大明船隊，第五次出使西洋。船隊自京師應天府解纜，先沿長江東下，再由太倉出海。

船行一日一夜，水路七百十二裡，達到了太倉劉家港，便是船隊出洋的始發基地了。

宣慰使司和宣撫司是大明設置在遙遠地區的機構，首要針對少數民族堆積地。體例就是啟用本地的土司或酋長等少數民族的首級為本地宣慰使或宣撫使，以土治土。宣慰使司和宣撫司隻需按期朝貢，按年交納定額賦稅，稱為差發，戰時聽朝廷征調。朝廷並不過問本地詳細事件，乃至相互爭鬥兼併隻要不檢驗大範圍混戰，也不管。比如當時大明的西南角，貴州就是貴州宣慰使司，厥後才設的貴州佈政使司。

鄭和所住的西側船艙，竟然有間不小的佛堂，供著釋迦摩尼佛祖和十八羅漢，佛像底座竟然是黃金葉子做成！

如何能拉攏這兩人？這兩年間兩人是否會有些停頓？瑈璿想著想著，不由出了神。

舊港宣慰司的轄區，包含今馬來西亞和新加坡全數，印度尼西亞大部，泰國和菲律賓一部分。當時叫萬生石塘嶼（今南沙群島），七洲洋（今西沙群島），石星石塘（今中沙群島）等海疆都在舊港宣慰司的轄區範圍以內。

白煙玉紅著眼睛，舉杯祝賀瑈璿安然返航。甘棠聽他二人稱呼還是和之前一樣“瑈璿”“姐姐”，暗自鬆了口氣。如果二人劈麵相互“夫君”“娘子”乃至再肉麻一點，不曉得本身是否會當場吐血？

終究，浩浩大蕩的人群都上了船，各船舉旗表示已經就位動身。鄭和龐大的船隊，行駛中的聯絡首要靠：白日旗號，夜晚燈籠，陰雨天幫助以銅鑼喇叭和螺號。“德威”號是中軍船，同一批示。即便是夜裡泊船，中軍船招宗喇叭響，彆的船隻必須依序遂宗安插，不準私求穩便遠泊。

破風斬浪，“德威”號緩緩駛進了陸地。

朱瞻基拍拍瑈璿的肩膀：“現在曉得甚麼叫紙上談兵了？”

瑈璿聽得悠然神馳：“幾時能再去看看草原和戈壁就好了。”朱瞻基隨便笑道：“我下次北征時帶你一起。”頓了頓道：“不過那就要上疆場，你行不可啊？血肉橫飛的。”

永樂五年（公元1407年），大明抓陳祖義回京問斬以後，在舊港設宣慰司，位於今印度尼西亞的蘇門達臘島的巨港。宣慰使就是這施進卿，本來是本地的三佛齊王。

舊港宣慰司是當時中國最南端的國土，節製了南洋的核心衝要地帶。舊港宣慰司是大明在南洋的最高行政機構，自但是然，這最高行政長官施進卿權力極大。