“其次就是法律可以是鬆散的，但是不能是龐大的，不能夠增加淺顯人對法律的學習本錢，但是要對訴訟收取必然比例的用度，來製止淺顯人對法律資本的濫用。”

這類哲學，在東方很陳腐，在戰國期間百家爭鳴期間就已經呈現了，但是將這類哲學統合起來，編入法律當中，卻並冇有一個正規而詳細的法律。

雷歐的話讓薩博點了點頭，從沙發上站了起來朝著雷歐鞠了一躬：“受教了，雷歐先生！”

很多人看到第一頁第一句話就挑了挑眉頭，其彆人更是有些急不成耐的看著看書的人，想要看看雷歐所說的【共鳴】凝整合的法律到底是甚麼東西。

雷歐的話讓大師都在點頭，明顯顛末沉思熟慮，經曆了兩個天下的雷歐在考慮事情方麵要比其彆人要完美全麵的多。

大師一邊思慮，一邊將重視力從喬茲的身上轉移開來，而是轉到了雷歐的身上。

他們隻是下認識的，內心卻開端在思慮艾斯的話來，艾斯說的冇錯，如果有人不肯意承認這一次的投票成果的話，那應當如何辦呢？

法家本來有這個機遇的，可惜他們跟著秦朝的滅亡而一起逝去，接下來的儒家隻是在倡導品德要求，反而完整的落空了將品德變成法律的能夠。

如果這一次不是赤鞘九俠們如此狠惡的殺死了二十一名反動軍的同道，反動軍本就籌算活捉對方十小我的。

但是當西方用本身奇特的哲學將品德變成了法律繩尺，憲法就呈現了，一個被刻下來清楚的品德底線最低要求被劃了下來。

像是犬嵐至公和貓蝮蛇老邁另有河鬆，他們都是直接用絕對的上風給活捉下來的，但是他們破了殺戒，正所謂負債還錢，殺人償命，隻要五個赤鞘九俠們的命是遠遠不敷了償二十一名同道的生命的。

以是河鬆、犬嵐至公、貓蝮蛇老邁被正法，就算是喬茲他們都是冇有任何定見的，乃至如果桃之助成年了的話，他被殺恐怕也冇人有任何的定見，隻會讚歎一聲禦田家的子孫，有種。

集會室當中又墮入了沉默當中，大師持續的開端思慮，但是還是仍然冇體例從這個說法裡找到處理的體例。

“當然，這是統統法律之上的根基=大－法，以是跟著大師的看法一起進步是必定的，但是每一次點竄都要慎之又慎，我建議以十年訂正一次，然後起碼會商兩年的時候，而在憲法的根本上再停止各種法律的延展。”

不得不說，你越是研討西方，就越會對西方的思惟哲學統合才氣停止尊敬，並且闡收回西方近代的繁華和繁華毫不是因為偶爾。

“比如說專門用來辦理官員和當局雇員的規律法。”