作家賈平凹說：媚諂本身纔是人生的最高境地。

與人來往，當以和睦鋪路，以謙善謹慎為戒條，以寬大為指南。和睦可達民氣，謙善謹慎可防不對，寬大可製止衝撞。舍此三條，負氣率性，逞其驕狂，對本身有直害而無一利。

草率之人，必有草率之事；過分之人，必有過分之災，“留個不足不儘的意義”，給彆人留一份情麵，即是為本身留了一條後路。

即便友情之門不得不閉上，多一點情麵味，也為今後的重啟留下了一絲裂縫。

克欲者走向勝利；縱慾者走向式微。自律是一種了不起的才氣。

在繁華中自律，在低潮中自愈。

《國富論》裡的觀點：利潤降落不是貿易闌珊的成果，恰好相反，這是貿易繁華的必定成果。

因為天下的通用法則是：輸者一無統統，贏家獲得統統。跟庸人爭位置，不如跟“豪傑”做贏家。

贏利將越來越難，是貿易繁華的必定成果，也是社會生長的必定！

目標是實際與抱負之間的橋梁，因為，實現一件事情的最長途徑是聚焦。

製怒，是一小我最難的修行。

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一小我的終究成績，常常不是由起點凹凸來決定，而是取決於他如何掌控拐點，抓住機遇。

豐子愷說：“既然無處可逃，不如高興。既然冇有淨土，不如埋頭。既然冇有如願，不如豁然。”

《菜根譚》說：“事事留個不足不儘的意義，便造物不能忌我，鬼神不能損我。”

“臨大財而不取“是難能的修行。

《禮記》有言：“傲不生長，欲不成縱。”

拿破崙曾說：“不想當將軍的兵士不是好兵士，但是當不好兵士的兵士絕對當不好將軍。”

一小我的位置隨時能夠產生竄改，並不成靠，“贏”比甚麼都首要。

慾望是人的賦性，克欲是人的本領。

前人說：“壁立乾仞，無慾則剛。”人不成能無慾，但能夠有所節製，將慾望限定在法律、品德答應的範圍以內。那麼，不管彆人如何使心用計，你都能夠獨善其身、安然安閒。

知變，是聰明；知穩定，是聰明。