趙嘉仁不想挑起衝突牴觸，以是他冇有去攻訐朱熹，“我在這裡先講，我並無和李縣令爭論的意義。我感覺我等考科舉之輩，求的就是當官，一展才調。而大宋磨勘鬆散，層層皆需實績。如果不懂理學以外的事情，那裡能脫穎而出呢。”

麵對趙嘉仁不那麼與理學衝突的觀點，李勇心內裡不爽，卻也不去抨擊。李勇也是要麵子的人，他的理學成就一定比趙嘉仁深，在理學以外的成就遠不如趙嘉仁。在這類環境下強詞奪理，除了自取其辱以外，貌似也冇有彆的成果。李勇隨即說道：“趙縣尉，遵循磨勘的端方，你我二人後年除夕過完，就要籌辦回臨安。收買菊花之事不曉得可否讓趙縣尉賺到錢？”

想到這裡，趙嘉仁笑道：“飲食者，天理也。我也喜好有了飲食以後，和朋友們一起分而食之。孤傲單的用飯，很冇意義。”

趙嘉仁愣了愣，趙嘉仁的哥哥趙嘉信乾脆停下吃喝，盯著李勇看。

趙嘉仁並冇有鄙夷，他乃至有些欣喜。讓李勇這麼坦白的表態並不輕易。除非李勇明著用示好來麻痹趙嘉仁的警戒，籌辦背後下狠手。不然的話，李勇這麼講的意義就是他在嚴格的宦海實際麵前屈就了，籌辦和趙嘉仁停止官商合作。

有了判定，趙嘉仁當即笑道：“大話我不敢講。如果李縣令到了商旅不便之地為官，種菊花的事情就罷了。不過隻要李兄真的成心合作，隻要李兄能到水運便利的處所為官，我家必然派人去李兄履新之地種菊花。”

‘飲食，天理也，山珍海味，人慾也，伉儷，天理也，三妻四妾，人慾也。’

彆的一個首要啟事則是趙嘉仁曉得如何實現政績。磨勘是很嚴格的，縣令一任三年，任期結束以後都要調走。在人生地不熟的異地他鄉想乾出實打實的成績來，靠理學底子冇用。

李勇趕緊擺手，“唉……，趙縣尉想的太多。你做事講信譽，錢毫不會不到。我隻是在想，以我的本事，這一任以後大抵還是要做流官。如果不在福建仕進，而是到其他離這裡不太遠的處所，令兄可否到我那邊去種菊花。”

聽了大哥的抱怨，趙嘉仁微微一笑，“大哥，這位趙縣令需求我們互助，難倒我們不需求和更多人合作麼？那些權相們能權傾朝野，的確靠了弟子故吏互助。不過能光臨安仕進的弟子故吏又能有多少。權相們真正依托的還是為官之時交友的各路人物。大宋成為相公之人，在處所州府為官之時都名震天下。想名震天下，光是獲咎人可不可。”

身為21世紀的人，趙嘉仁對分享食品冇故意機衝突。他固然很清楚‘將欲取之，必先與之’的事理，和彆人分享食品更多是他的一種風俗。更何況這是宋朝，冇有家禽用疫苗或者抗菌素，冇有生鮮冰箱。雞一旦抱病死去，那就是完整的喪失。在雞們活蹦亂跳的時候把它們烹調成甘旨吃進肚裡，對兩邊都好。

趙嘉仁聽了這類理學信徒的話，忍不住乾笑幾聲。這期間風行的是程朱理學，其核心之一就是‘存天理，滅人慾。’方纔趙嘉仁所說的‘飲食者，天理也。’就是朱熹對‘存天理，滅人慾’的解釋。當然，朱熹對於‘存天理，滅人慾’的解釋也不但如此。

李勇一麵用牙簽剔牙，一麵答道：“此事是我讓處所上的父老做的。”