拉斐爾這回換上了顏藝滿滿的委曲：“我一向都是笑著的神采啊。”

不管如何說吧，因為這份庇護，喬神甫在很多事情上都非常姑息奧古斯特。

“……我還冇來得及感激您方纔的脫手相幫。”

“是我。”馬特蜜斯對奧古斯特道，“喬一向冇能找到機遇和您說這件事，恰好此次趕上了，您公然如他所說的那般仁慈，我就決定來碰碰運氣。傳聞你極喜幸虧就餐的時候聽人唱讚歌，不如考慮考慮我，不是我自誇，但全歐洲都承認我的演唱技能。”

奧古斯特作為一個資深基佬，幾近分分鐘就聽懂了對方為甚麼不消明白表達他or她的第三人稱，而對峙用“愛人”。

傳聞多情的前任教皇為了奉迎戀人，給了戀人年僅八歲的弟弟大主教的位置。

拉斐爾放縱了奧古斯特的這份獵奇，因為……

樞機主教是教皇管理普世教會時最得力的助手和參謀，並且有資格推舉or插部下任教皇的推舉，是大家趨之若鶩的實權派。

奧古斯特請到的這位私家神甫，就是“侄子海潮”中的一員，先容喬來的白衣主教並冇有明白的說喬的生父誰，但他表示了喬的生父是一名“能穿戴紅衣聆聽聖訓的大人”。教會對神職職員的袍子色彩和格式是有嚴格限定的，教區主教穿白衣，樞機主教穿紅衣，這也就是“紅衣大主教”這個彆號的由來。

真奇特喬神甫此前竟然在羅馬教廷籍籍知名，換成奧古斯特的話，他必然會狂吹一波上帝的佳構、天使來臨甚麼的。

“我隻看到了側臉，如何會有這麼標緻的人，和馬奇伯爵比也不遑多讓了吧？”

狗血劇愛好者的奧古斯特，對於這個設定接管的很快，幾近是全無貳言的就信了，並且表示情願為喬神甫供應必然的政治庇護，誰讓……喬神甫長的是真都雅呢。那種宗教的純潔與禁-欲同時存在的感受，在拉斐爾冇有拜訪布裡斯托爾堡之前，喬神甫一向是城堡裡最受人歡迎的存在。要曉得，喬神甫可不是甚麼悲天憫人的脾氣，能這麼受人喜好，臉占了極大的感化。

奧古斯人熟諳的人內裡，比來去看朋友的隻要喬神甫一小我。

拉斐爾點點頭，讓幫手去探聽一下有甚麼貴族是合適這類前提的，這類私奔未果，乃至到了動用差人的境地，必定會鬨的滿城風雨，壓不下去的。

這或許就是大部分教士會出錯的如此快的啟事，比起教士，他們內心深處對自我的認知還是隻需求吃喝玩樂的貴族。

奧古斯特和拉斐爾明天也算是開眼了，因為他們真的碰到了那百分之一。

兩人此時已經一邊談天，一邊走了中廳的講台那邊，大理石浮雕比比皆是，從講台台階側麵的扶手到盛放鮮花的裝潢性雕塑，六個麵上彆離是耶穌從出世到受難的六小我生最首要的轉折點。人物栩栩如生，眉眼逼真，一看就是下了大工夫的。中世紀最多的就是這類以《聖經》故事為底本的藝術締造，其次則是貴族們世世代代傳下來的自畫像。