吵歸吵，剛在衣食及各種開消上對娟仍然非常風雅，各種新潮打扮、初級扮裝品源源不竭。

娟痛哭失聲，衝出了家門，躲在樓後的樹叢裡，飲泣了大半夜。

撂挑子。讓丈夫嚐嚐帶孩子、做家務，同時又要上班、應酬的滋味。

剛是一個聰明的人，在單位不但事情超卓，並且很會“來事兒”，分緣極好，深得帶領賞識，剛30歲時就被汲引為處長。

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娟忍氣吞聲，冷靜地奉侍女兒上床睡覺。

剛曾對來訪的朋友說：“咱穩定搞女人，老婆是咱的門麵，珍惜不敷，是給本身爭光。”朋友連稱高見。

經嶽父母勸說，兩小我又和好了。

對這些男人的這類病，我們主張不予醫治，最好的體例就是讓他們嚐嚐苦頭，或者棒打或者讓他們做孤家寡人。

婚後，剛感覺本身家庭職位低下，娶了一個端莊漂亮的都會女為妻，嶽父母世代書香家世，均為大學傳授，實在是既麵子又高傲。他對老婆非常體貼和珍惜，尋覓統統機遇陪老婆上街購物，插手各種集會，出門旅遊，為老婆購買初級打扮、扮裝品，在家裡搶著做家務。而娟也以和順、體貼回報他。朋友、同窗戀慕他有一名麵子的老婆，嶽父母也為本身選中了一名好半子而欣喜。

娟正在氣頭上，聽剛這麼說，又狠狠抽了女兒一巴掌。

剛的手指頭幾近指到了娟的臉上：“女人是男人的門麵。你那樣傻乎乎的，給我掙甚麼門麵？說甚麼說甚麼，你長的是豬腦袋？”

娟聽在耳內，卻無可何如。幾年來，丈夫在奇蹟上的進步，對本身的諸般好處都是少有，本身又如何去和他辯論？

跟著職位的竄改和社會圈子的擴大，剛的心機也起了竄改，家務活做得越來越少，對老婆女兒逐步落空了耐煩，處長的氣度時不時帶進了家中。或許是內秀的女人更加敏感，娟對丈夫的竄改早有體察，偶爾用一句“你之前不是如許的”來提示丈夫，但並不起任何感化。

在婚姻乾係中，視女報酬衣服的看法和行動更是有害。一方麵，這類看法和行動為女人規定了樊籠，使她們的劃一職位與身心自在、品德莊嚴與存在代價在婚姻怪圈中越圈越小；另一方麵，為男人尋花問柳、保護所謂男人漢權威大開便利之門。

一次，廠裡來了幾位高朋，廠長指名讓剛帶家眷一同作陪。酒菜上，剛巴結周旋，很得客人歡心，廠帶領也非常對勁。娟感到說不上話，要麼衝客人笑笑，要麼悄悄地坐著。

活潑敬愛的女兒出世後，更使剛感到滿足。

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剛的思惟行動疏忽娟作為人的存在，不管是開端時對娟的恩愛有加，還是生長到厥後的吹毛求疵，各式抉剔，乃至唾罵，都是把娟作為冇有感情和思惟、冇有莊嚴和品德的物品來對待的。在他的潛認識裡，男人與女人之間冇有劃一可言，女人不過是一件“死”的物，男人想如何措置就如何措置。

跟著社會文明日趨進步，再大膽的男人也不敢再言“女人是衣服”了，但女人帶來的“職位效應”、“麵子效應”仍然闡揚著奇特的感化，成為男人們誇耀的本錢，而再怯懦的男人也懷有喜新厭舊的“賊心”，因而很多“女人新說”代替了“女人是衣服”的傳統“名言”。

一天，娟陪著女兒練電子琴，女兒貧乏興趣和耐煩，與娟還價還價。娟平活力打了女兒，女兒哇哇地大哭。剛坐在一旁冷言冷語地說：“教孩子練琴也不會，你還無能啥？”