聽到這兒，周大千昂首看了看山頂，問王傳授：“我說王叔，您的意義是說這座山上不是國王的宮殿，而是天宮？裡邊兒住著神仙？”王傳授搖了點頭說：“所謂神仙天庭之說不過就是巫鹹國的統治階層用來捉弄百姓的手腕罷了。從古至今，這類假借神仙鬼怪之名來安定統治職位的事情屢見不鮮。”聞言，周大千說：“這登葆山雖高，不過撐死也就三千米的海拔。彆說跟海內一些聞名的高山比，就是放在這峽江一帶，那也不是最高的。明眼人一看就曉得，這如何能夠會是連接六合的天梯呢！”我說：“你覺得大家都跟你一樣鼠頭鼠腦的啊，先秦期間，民智未開，隻要有人登高一呼，那下邊兒的人冇有不呼應的！也正因為如許，集權****的封建軌製才持續了好幾千年！依我看呐，這山上的天庭估計就是這國王的天宮，而那所謂的神仙怕就是那女王在裝神弄鬼！”一提到女王，我就想到了阿誰煉藥師條記上的記錄，說巫鹹國的女王能夠長生不老。而清川源太來這裡的目標，也是為了尋覓仙島的輿圖從而求得長生不老！莫非真的有長生不老這類事情？如果真的，那巫鹹國的女王豈不是還活著？

這裡的青石路與我們先前碰到氣步甲的處所非常類似，固然兩邊生滿了樹木雜草，但是卻冇有將門路給淹冇掩蔽。張誠奉告我們，這是因為在石板的下方埋了秘藥，能夠斷絕植物根莖的發展。

說罷，世人又籌議了一番，定見同一以後，便踏上了不遠處的玉石門路。這些玉石打造的門路呈深綠色，部分有腐蝕，半米多寬，一米多長，大要雖光滑如鏡，卻讓人感受不到涓滴的站立不穩。在玉石門路的兩旁，擺列著兩排青色的女子形狀的人俑，皆身著長衣，頭戴髮飾，跪伏在地，雙手呈迎送狀，彷彿是正在恭迎登上聖地的國王。

玉石台階一共有九十九階，門路的絕頂立著兩座矗立的玉女造像，端倪如畫，麵龐清秀，頭頂鳳冠，裙帶超脫，身姿婀娜，就如同是兩位出塵的仙女。周大千摸著這兩尊造像的身材，愛不釋手，他兩眼發直，說：“哎喲，我滴個親孃啊，這些可都是貨真價實的極品玉雕啊，你說這得值多少錢呐這得！”我說：“我看你啊，是酒徒之意不在酒，想藉機占這幾位神仙姐姐的便宜吧！我可奉告你啊，這輕瀆神靈但是個大罪惡，彆到時候上了山給雷劈了！”周大千見我看破的他的心機，趕緊一縮手，故作平靜的說：“美色於我，那與浮雲也差不了多少。咱是看這東西做工精彩，成色不錯，這纔想細細把玩。就你心機多，儘說些缺德話。”

正想間，清川源太俄然開口說：“遵循我先祖的記錄，這巫鹹國的女王並不是裝神弄鬼這麼簡樸！她彷彿真的能長生不老！”

繞著如盤蛇一樣的門路往上走，其間不時就會碰到一些修建，不過大多是一些神廟啊，祭奠的場合，內裡供著一些誰都不熟諳的四不像一樣的神魔，祭品，祭器全都冇了，空空如也。

從古至今，傳說這世上共有三架天梯，其一是被上古先民奉為神樹的建木，相傳位於六合的支柱，崑崙山當中，高百仞，是相同六合人神的橋梁，九天鯤鵬便棲息於樹頂之上。伏羲，黃帝等眾帝也是通過這一天梯高低來往於人間天庭。其二是扶桑樹，傳說是由兩棵相互攙扶的大桑樹纏繞而成，善於東方的大海之上，是連通天界與人間的大門，金烏棲於其上，司掌日出日落。晉代郭璞的《玄中記》有雲：“天下之高者，扶桑無枝木焉，上至天，盤蜿而下屈，通三泉。”不過厥後因為後羿站在上麵射日，將其踩斷，這才絕了六合間的聯絡。而其三就是這登葆山，《山海經》中有記錄：“群巫右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，所從高低也。”意義就是說，巫鹹國的大巫們，右手持著青蛇，擺佈抓著赤蛇，他們上山向天庭傳達群眾的誌願，隨後又下山向群眾傳達天庭的旨意。登葆山是獨一一架以山為原型的天梯，因為巫鹹國的奧秘，也使其成為汗青上傳說與記錄起碼的天梯。