宣子方想想方纔鋒雪劍貼著本身的脖子時冷入經脈的寒意還心不足悸，冇想到一轉眼蘇紀就轉意轉意了似的，宣子方想了半天也冇搞懂到底是他剛纔說的哪句話對了蘇紀的脾氣，既然想不到，那乾脆就不想了。但他還不敢過分忽悠蘇紀，說的話都是真假摻半，明知麵前的人最悔恨的就是坦白和棍騙，他還是摸得清蘇紀的底線的。

不就是修煉到無相一層麼，等著瞧！

差一點就入定的宣子方實在冇法，展開眼，厲聲道：“再拆台，我就把你扔出去！”

摒棄邪念，身心俱在最好狀況時，宣子方取出那枚刻錄了《無相引》的玉簡，透出一絲神識，細細研讀著上麵的功法。

宣子方頓時感覺本身的將來充滿了光亮，連帶著想起喻初塵對本身莫名其妙的行動時都豁然了幾分，想到蘇紀的要求，他又自傲了起來。

這門功法對於蘇紀這類劍修而言冇甚麼大的用處，蘇紀修的是劍意，純粹的力量，像《無相引》這類方向全方位修煉的功法，對劍修境地的晉升冇多大幫忙。以是蘇紀固然具有這門功法，卻冇有修煉，還能風雅地送給宣子方。

蘇紀的目光在宣子方被津潤得略微紅腫的唇上逗留半晌，低低應了一聲：“嗯。”

公然選對了功法！這功法正合適本身啊！

敖馳不退反進，一點都冇被他嚇到，歡暢地用腦袋蹭著宣子方的手：“嗷嗚～”

“無相”為佛教用語，意為絕真諦之眾相。《涅盤經》三十曰：色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相、是名十相，故曰無相。大千天下千姿百態，林林總總，不過乎“相”，而佛家修的是看破眾生十相，離開凡俗，迴歸賦性純真。這點與道家的平生萬物，萬物歸一的事理有著共通之處。

寫修煉的內容能夠會有點古板，不過這是必須走的過場，我爭奪下回多來點jq~

宣子方當然不敢打攪蘇紀深思，抱起靈寵敖馳就分開了，坐在紙鶴背上時，宣子方另有些想不通，一邊撓著敖馳的下巴，一邊自言自語道：“蘇紀特地讓我去一趟湖柳居，我還覺得他會就小我餬口風格題目教誨我呢，成果他問的竟然是個毫不相乾的題目，還好我跑得快……他不會把這件事奉告我師父吧？”

嗯是甚麼意義？這竄改得也太快了吧？

宣子剛正要如法炮製從寶貝囊中取出防狼兵器，成果寶貝點上手時對方像個冇事人似的和他拉開間隔，如一片羽毛輕飄飄地落在湖麵上，掀起了那麼點波紋，又不敷以翻江倒海，讓人有種隔靴搔癢、一拳砸在棉花裡的感受。

軟萌不愧是死宅的天敵，宣子方被這小傢夥哄得幾近連心都要化了，滿腹委曲也化作一聲感喟。

一人一寵在紙鶴背上嬉鬨打滾，紙鶴一起飛得歪歪扭扭，差點接受不住他倆折騰要把他們甩下去了神煌。

“冇有，你能夠走了。”蘇紀的言語又規複了冷酷，收起鋒雪劍，一臉深沉地背過身。

好不輕易搖搖擺晃地到了山腳那間破屋子，宣子方將紙鶴收進袖中，放敖馳在院子裡撒歡，進屋給敖馳清算一個小窩，便在床上凝神打坐。他不介懷屋子陳舊，但敖馳不知是不是在靈獸園裡養刁了，對宣子方堆的阿誰狗窩很看不上眼，在院子裡滾了一身泥土後又跳上了的床，一頭鑽宣子方懷裡又拱又撓。