本來丫頭的母親是村裡的一名孀婦，為照顧長年臥病在床的女兒吃儘苦頭，乃至為了生存，不吝跟村裡的男人產生乾係。女兒不忍母親為了本身而刻苦，就誌願當生祭的人選。而村民為了讓生祭順利停止，便藉端支開孀婦。

村民經籌議後，決定讓村裡一個長年臥病在床，姓蔡的丫頭作為生祭的人選。村民跟羽士說，這丫頭是誌願的，並讓其從速停止生祭，免得藏鏡鬼再來找費事。

蔡老爺固然不肯意往鄉間跑，但也不是那種趾高氣揚的白眼狼，對王壽這個從鄉間出來的小地主也尚算客氣。兩人彆離把各自後代的靈牌放在房間裡，便一同到客堂喝茶閒談，等候神婆奉告他們冥親的成果。

王壽固然有幾房妻妾，可就隻要王慶一個兒子，當然不能讓他身後連墓碑也冇有。因而便去找神婆幫手，給兒子安排冥親。

“阿誰蓄水池很傷害嗎？”蓁蓁問。

梁娟胡言亂語般跟我們說了很多關於蔡氏姐妹的舊事，不過彷彿跟她們的滅亡並無直接關聯。並且她的精力狀況越來越差，持續問下去恐怕也問不出甚麼，以是我們隻好先行分開。

“還不是為了進步破案率……”王達膽小地解釋：“失落這類案子凡是都是吃力不奉迎，就算動用全數警力也不見得能把人找返來。人冇找著就不能結案，不能結案天然就會拉低破案率。”

羽士曉得本身注成大錯後，感覺愧對師門，因而便以情願一死，調換孀婦的諒解。

但是，王壽就隻要這個兒子，他既然執意要跟蔡家大蜜斯冥婚，那就管不了這麼多，便跟神婆說不管用甚麼體例，也不管要花多少錢，歸正就要討蔡家大蜜斯做兒媳婦。

當孀婦曉得本身的女兒被生祭以後，痛不欲生。為了抨擊村民的狠心，她在深夜穿上大紅衣服於鏡子前吊頸他殺，身後化成厲鬼向村民索命。

神婆得悉後，就讓丫環偷盜取出蔡大蜜斯打扮時用的鏡子及口紅，在鏡子後背畫上符咒，並在口紅裡施放毒藥，然後讓丫環放回原位。

蔡老爺在縣城是個有頭有麵的大人物，論財論勢都不是王壽能對比的，此次肯跟王家冥親已經是紆尊降貴了。若要對方讓活生生的大女兒跟本身已過身的兒子冥婚，那的確就是癡人說夢。

“藏鏡鬼是一隻可駭的惡鬼，我們村莊裡的人都很驚駭她……”蔡全在田邊席地而坐，拿起竹筒邊抽著水煙，邊向我們報告一個傳播於王村的可駭傳說。他的論述非常龐雜，並且異化大量方言俚語，不過我勉強也能聽明白。他所論述的傳說大抵如此――

龐雜的廳堂裡，覆蓋著一股壓抑的氣味，一對男女彆離呆坐在相對的兩個角落，他們就是蔡氏姐妹的父母蔡燦爛及梁娟。現在的梁娟彷彿仍沉浸落空愛女的痛苦當中，雙目無神地凝睇著女兒的講義及獎狀，彷彿在尋覓女兒留下的氣味。而蔡燦爛則邊喝著二鍋頭，邊指著老婆漫罵，指責對方冇有好好照顧女兒。

對於這個題目，王達隻是輕描淡寫地迴應：“鄉村裡的野孩子阿誰不是每天到處亂跑，如果誰家丟了孩子都要我們去找，那我們不就連睡覺的時候也冇有。”

聽完這個可駭的藏鏡鬼傳說後，蓁蓁麵露暖色地問：“她們都是被藏鏡鬼害死的嗎？”