這一回李建城是當真的，這一回他是要真真正正，坦開闊蕩的來試一試此時全部名族有學之士的知己。如果全部名族都是如此的話，那他李建城保不齊真的心灰意冷，一走了之了。真的是如此那如許的名族又有甚麼能夠挽救的？真把他李建城當救世主也太傻了。他隨便找個處所等死就是了……

恰是如此的神文明，也就有了道經中所說天大，地大，人亦大！‘六合人’三者劃一之說。如許的看法在同期本國的神文明中是不成思議的！

李建城將全部故事講得玄而又玄，最後以奇異的音箱作為末端，這明顯讓世人都有一種他們真的有了天大收成的錯覺，這無疑讓世人都為之神馳，他們到底曉得了甚麼樣的本相。

李建城的故事講到了這裡他並停頓了下來，用心的去拿他麵前的茶水喝茶，掉世人的胃口。現在世人都被他的話所吃驚，莫非正的有中原名族在外洋儲存不成？並且外洋真的有比我中原大地更好的處所嗎？如果此時有人能聽到李建城的心聲那必定要吐血：臥槽，編故事好難啊！

李建城讓世人群情一會兒後並開口道：“提及這《樂經》就不得說一下這位贈送樂經給朕的高人了。這位高人的前輩呢，實際上是屬於我中原上千年前的遺族，當年也是因為戰役這一個族群遷徙出了我中原中土，開初他們一起從我中原中土往極東遷徙，能夠設想這是有多麼困難，我中原一向視那邊瘴之地為蠻土、惡原，顯少踏入那等地界。

李建城連續問了三個題目，卻冇有給世人去思慮他的時候，他接著解答道：“因為本相！甚麼本相？為甚麼中原大地以外，會有比中原大地更廣漠，更誇姣地界的本相！是甚麼啟事我們一向不曉得如許一個處所！為了追隨如許一個答案，這個捨棄了誇姣的故裡再度踏上了路途的族群，他們一起從極東到極北，從極北到極西，在從極西到極南。終究在他們踏足最後一片極南地盤之時他們曉得了一個關於天下的奧妙，曉得了一個天大的本相！”

古中國人和同期本國人最大的不同能夠就在於，在精力文明的最上方，一方是自在的，一方是被壓迫的！以是由此也能夠瞭解在‘六合人’信奉劃1、自在的中國，為甚麼冇有了勇氣，為甚麼終究他失利掉了。用天然法例來講，餬口在戈壁的螞蟻永久比安閒叢林裡的更強健！

但是此時現在天子卻說他獲得了真正的《樂經》另有其生長而來的音樂，這無疑對讀書人來講是個震驚姓的動靜，若這件事情是真的，那就正如天子所說這是一個盛事了！

究竟上李建故事中的原型實在也就是當代人，當代的我們所具有的統統都來自與不竭的摸索和冒險。真要說說我中華五千年來獨一貧乏的是甚麼，那能夠就是冒險家的勇氣了！

這個天下天然終歸是公允的，你拿起了甚麼也丟掉了甚麼。李建城之以是在此報告瞭如許一其中華名族的冒險故事，實在他就是想在此留下一個念想一個左證，給厥後者與以參考，讓他們曉得中國人也曾經有人摸索過冒險過！如果然能留下如許的印記也不枉他李建成穿越一回了！

李建城這一句話頓時就讓全場讀書人沸騰了，因為甚麼？就是因為李建城所說的《樂經》了，在此時的讀書人都曉得四書五經，但是其實在當代本來有六經的，這貧乏的一經並是‘樂經’了。這六經合稱‘詩、書、禮、樂、易、春秋’。可惜的是這《樂經》於秦末烽火中失傳了。今後六經也就變成了五經了！