李建城當著天下人的麵連續串的題目叫張文達一個都答覆不出來，李建城得理不饒人他接著道：“仁義早已經不再你的心中了，你曉得朕厥後問阿誰小孩為甚麼要在地上寫字的時候，他如何答覆的嗎？他說：因為他太餓了，寫字能夠抵餓！朕又問他肚子餓了，如何不奉告你姐姐。他又說，姐姐吃的更少，幾近把食品都留給了他，他也不想讓他姐姐捱餓！這就是那樣一個孩子，讓朕曉得了本來仁愛就在孩子那裡！而她姐姐厥後站出來保護弟弟，公理也恰好就在這一個女子身上。生為讀書人的你，朕問你張大人，你的眼睛裡都看到了甚麼？你能奉告朕嗎？”

閉上眼睛李建城在中原汗青長河中第一個感遭到的就是仁義，仁愛和公理。這就是李建城從濤濤汗青中感遭到的不成消逝的印記。僅管它失利了，僅管它有萬辦的不好，李建城對它有千萬的不滿，但是僅此一項就讓李建城對汗青讚歎、對過往敬佩、對我悠悠中華古國神馳不斷。這就是李建城眼中的汗青和酷愛，如果說非要他給一個穿越來此的來由，那麼他就是為了仁義而來的！

在中國漢人皇朝的官員一向有一個遍及征象，那就是以天下為己任，為天下人做事，為天下人說話！這類‘為彆人著想’的看法實際上我們能夠認知為‘中國式隱線生長中的明煮認識’，漢族的天子也是一樣，每一個天子打出的燈號必須是公理慷慨，愛民如子的。這類一視同仁的政治燈號實際上就是一種隱姓的‘劃一’燈號。他們在大義大將公眾視為劃一，在政治上就代替著他們說話，在實際裡卻底子不問天下人的定見，就是如許一種被扭曲的明煮認識一向傳播在漢氏王朝中。

這是一種默許似的代表體例，在餬口中偶然候我們也會碰到，而這類環境一旦被本身熟諳到，本身竟然被一個不熟諳的人代替了，就會俄然冒起一股知名之火，接著就和這個冇有顛末本身同意就代表本身的人劃清邊界，乃至仇視那偷偷代表本身一方的人。

李建城的話冇有停頓多久又接著道：“以是張大人你明白朕為甚麼在報紙上登載如許一個故事了吧。張大人，你曉得在你告這個女子的時候，朕的心是多麼涼的嗎？你是朝廷大臣啊，你覺得朕是誰？朕乃天下之主也是甚麼人都能夠能夠棍騙的嗎？朕是何時出宮去的，你張大人曉得嗎？你是如何判定淩雪疑這一女子她是欺君罔上的，按照是甚麼你能說得清嗎？”

李建城接著道：“為甚麼朕會有如許的感觸呢，實在是因為在這個故事裡，讀書人冇有了仁愛，路人冇有了公理。你們想想看，一個冇有仁愛和公理的天下，那是一個甚麼樣的天下呢？朕不敢設想我大明為甚麼會變成如許，以是朕覺得我大明要完了。”

李建城的一席話頓時就讓在場的統統讀書人嘩然，如許的事情絕對是前所未有，天子竟然要把這件事情的審判權交給天下人來共同決定。這要如何決定？

李建城看著世人群情他單獨沉默著，他在思慮著人和人之間的不同到底在甚麼處所！作為21世紀來到這個時空的他李建城和這些站在這上麵的人到底有何分歧之處？他喝問著本身，一樣都是炎黃子孫，流淌著一樣的血，傳承著一樣的文明精力，他們到底在那裡分歧！