扭頭看看哥哥：“哥哥如何不消孔聖微言大義去救濟他們？你所忠的君、恭敬的高貴大儒如何溺斃風冒雪去幫忙哀鴻？他們家寬廣得很，糧食衣服多得很，如何不把扶養他們的哀鴻領家照顧？”

遼人打“草穀”，邊軍待城中。

崇洋媚外是一代代統治者自擅自利的愚民政策愚出來的。

這類事，你雙方麵努力，有個屁用？

趙嶽摸著歡暢吃肉的狗狗，聲音又規複冷酷：“當然隻要兩樣，吃和性。”

他不想被再帶溝裡去。

老奶奶和張氏停止談笑，看著煩躁不堪肝火沖天的小人，聳然動容。

中原的險惡情勢從未有本色竄改，厥後四周勁敵不減，又添了外洋勁敵，更加險惡。

趙廉張嘴想說，卻又吞了歸去，反問弟弟：“你說體貼甚麼？”

“士人學汗青，學習、拔高、扭曲、鼓吹、誇大賢人之言，為的不過是如何當官，如何成大官，不過是以筆墨遊戲更有效節製捉弄百姓。即便是你眼裡的清官名臣，終究還不是為了所謂的國度好處大局，自發問心無愧，實則光亮正大地盤剝百姓，捐軀百姓的幸運莊嚴？”

趙莊人奮勇出戰，可有了戰馬卻不會不擅騎戰，真要縱馬和來往如風的遼軍爭鋒，隻是白白喪失忠心貴重的趙莊青壯，給莊民徒添哀思，終究也隻能範圍在挽救了河東河西四周地區的那些百姓，於大局無補。

形成這類完整被動局麵，是統治者無私笨拙、汗青範圍性，也是權力至上愚民國策下，國人嚴峻貧乏自在初創精力和冒險勇氣的結果。

趙廉難堪了，臉更紅，無言以對。趙嶽卻氣憤了。

淺笑沉默的趙嶽瞪著寄予厚望的哥哥，聽著微言大義喋喋不休，俄然收了笑容，冷酷道：“奉求，請說人話。你說的那些，小弟如何聽不懂。”

你還來勁了你？

趙嶽立馬衝來：“我說的你不懂啊？”

“冇人能做到。你如何辦？”

“它是政治哲學，社會哲學，還是科技哲學？能指導社會進步、社會公允、民生幸運，還是能富國強兵安寧天下？它有毛用？”

洋大爺，是統治者慣出來的。

北有刁悍北極熊（遼），南有南越、大理國等小霸，東有惡倭美霸變成西有凶夏罷了。隻因這期間的海上力量遍及五渣，大海難以征服，大宋還略有點上風，纔沒有海上大患。

滄州災害疇昔了，卻重啟藏在趙嶽心底的綿羊夢魘。

“吃為儲存。性為持續。這是生命本能。古今中外，概莫能外。”

小娃娃的屍身被遼騎挑在槍上耍玩、請願、警告。

“教人餓著肚子學之乎者也，空守節操？”

大宋的險惡情勢和後代某些期間極其類似。

宋軍怕死不敢出戰，美其名曰，戰事一起影響兩國睦鄰友愛邦交大局。

弟弟對哥哥不敬，乃至汙辱，違揹他信守的原則，這是他不能容忍的。可一樣也拘於此。弟弟太小了。哪怕弟弟真是神童，有超人的聰明，實在甚麼都懂。趙廉也不會落空信守的風采和和睦寬大。

不等哥哥辯駁這類“奇談怪論”，趙嶽拍拍小手上的狗毛，跳下椅子，走到門口，拉開門，望著門外飄飄蕩揚的大雪，悄悄歎惋道：“故裡被毀，不知正有多少災黎在北風暴雪中哀傷哭嚎喪親失友衣食無著。”

“哥哥覺得人能說話就不是植物了？人和植物冇有本質辨彆。”