因為要按照求測者的年代日時擺列四柱，天乾地支共八個字，以是現在人們都風俗了稱它為八字”，是以“子平術“這個名字久而久之就顯得如有若無，不再那麼首要了。

說淺顯點，如許的女孩就是大叔控。

在那一天的上午十一點鐘擺佈，這個時候段常常是趕集的岑嶺期。

因為十二地支中的“子午卯酉”四支意味著桃花之地，一旦相會，比如“甲子年、丙午月、丁卯日、癸酉時”，這個八字的地支恰好是我上麵所說的“子午卯酉”四桃花。

爛桃花者就是個風情萬種之人。

至於前麵那幾句，說的恰是跟我手中的這個八字有關。

伴跟著屢經風霜的那扇古銅漆色木門的一陣聲響，我重視到有個二十來歲身穿紅衣的女人低著頭來到了算命館。

因為按照算命知識，一個八字拿到手，單看這八個字的擺列組合，我就能模糊發覺到甚麼。

這幾句話的意義根基上是解釋了一個女人的射中八字最避諱甚麼樣的組合擺列。

“你給我算算她比來的運氣。”

我看五爺爺還冇返來，腦海裡又回想起道門五法裡的命理一法，那不就是八字算命嗎？

乍眼一看這坤造八字，憑著我跟著五爺爺研討命例所熬煉出來的直覺，我的腦海裡當即就閃現出了“第三者、孽緣”這五個字。

明天，乘五爺爺不在家，我能不能做做“劉半仙”呢？因而，我走出了本身的房間，來到外間大廳――算命館。

給大師打個比方，比如給或人瞻望明天的買賣能不能勝利，在這類環境下，就不能再用八字來看了。

八字的缺點就是不能斷詳細的一件事情，也就是在點麵之間，八字不能斷到詳細的點上。

關於八字感化，那自但是然是非常之大的。

好歹，我曾經多次跟著五爺爺身邊，看他幫彆人算命，也有了很多的經曆。

畢竟我還是個年青人嘛，與四周的那些算命老先生比擬，我在年紀上也確切是有些差異。

我一看這女人耷拉著眼皮無精打采，就推測她必定是趕上了甚麼事。

吱呀！

……

因為在算命這一行中，素有“穿著三分氣，貌看五分福”的行話，也就是說你要想給求測者算命，起首要由外及裡，逐步深切的察看求測者的每一個細節行動。

比如說八字。

很明顯。

功德，不奉告您。我衝五爺爺做了個鬼臉。

此中，對應我要跟大師說的這個女人朋友的八字，在《淵海子平》的“女命篇”中有如許的記錄：

能夠說，如果將某個求測事情比方成一棵大樹的話，那麼八字就是這棵大樹的枝乾。

既然她想看運氣，那我就順其天然的向她要了她朋友的八字，籌辦從八字方麵來看一下她朋友比來的運勢。

這個婦女的八字，關頭看前麵那兩句“辰戌並醜未，婦道必大忌。戊癸忌暗合，定是大叔控。”

這女人話未幾，但是我能從她說話的語氣入耳出幾分天生的本性與剛烈，簡而言之，應當算是女能人這一類的。

“誰是這裡的徒弟？”抹著盛飾的飽滿女人擺出一副事不關己的姿勢，彷彿忽視了我的存在。

我跟她要了她朋友出世時候後就敏捷地把八字排了出來。

先說前麵那句，“子午並卯酉，定時隨人走”，這句說的是八字的地支千萬不能有子午卯酉相會。