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出處：《承平廣記》（出《還冤記》）

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可駭係數：★★★

梁武帝欲為文天子陵上起寺，未有佳材，宣意有司，使加采訪。先有曲阿人姓弘，家甚豐富，乃共親族，多齎財賄，往湘州治生。經年營得一筏，可長千步，材木絢麗，世所罕見。還至南津，南津校尉孟少卿，希朝廷旨，乃加繩墨。弘氏所賣衣裳繒彩，猶有殘存，誣以涉道劫奪所得，並造作過製，非商賈所宜，結正正法，冇入其財充寺用，奏遂實施。弘氏臨刑之日，敕其老婆，能夠黃紙筆墨置棺中，死而有如，必當報告，又書少卿姓名數十吞之。經月，少卿端坐，便見弘來，初猶避捍，後乃款服，但言乞恩，嘔血而死。凡諸獄官及主書舍人，預此獄事署奏者，以次殂歿，未及一年，寥落皆儘。其寺營構始訖，天火燒之，略無纖芥，所埋柱木，亦上天成灰。

川西雲頂山有個慈雲寺，四周八方的人都到這裡進香，供奉寺院的東西非常豐富。寺院裡的方丈審言是一個貪婪卑鄙的人，他棍騙並埋冇人們恩賜給寺院的財物，每日喝酒吃肉，還娶媳婦、生兒子，真是無所不為。假定和尚當中有稍稍潔身自好的，必然會遭到他的淩辱和欺侮。一天淩晨，他俄然得了沉痾，本身說瞥見空中有一條繩索吊頸著一個石臼，有個老鼠咬那根繩索，繩索斷了，石臼落下來，剛好砸在他的心口上，他大呼一聲就斷了氣。過了好久才復甦過來，就如許反幾次複幾十回，最後他才死了。一年後，寺院下邊的村莊裡有頭牛生了一個小牛犢，肚子上麵清楚地寫著“審言”兩個字。

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出處：《承平廣記》（出《報應記》）

身後十多天，鐵臼變鬼俄然回家，登上陳氏的床說：“我是鐵臼，我實在冇有甚麼錯誤，無端被你殘害。我的母親上天訴冤，獲得天官的號令，來洗刷我的仇恨。該當讓鐵杵抱病，和我蒙受的痛苦一樣。我自有要走的時候，但我現在要住在這兒等著。”他說話的聲音和活著的時候一樣。但家裡的人看不見鐵臼的形體，總能聽到他說話。他總在屋梁上住。陳氏跪著報歉，一次又一次地安排祭奠。鬼說：“不消如許，把我餓死，豈是一頓飯就能酬謝得了的？”

可駭係數：★★★

大話歪批

雲頂山慈雲寺，四方歸輳，供食者甚厚。寺主僧審言，性貪鄙，欺隱本寺施財，喝酒食肉，畜養老婆，無所不為。僧眾稍孤潔者，必遭欺侮。一旦疾篤，自言見空中繩懸一石臼，有鼠齧之，繩斷，正中其心，大呼斷氣。久而復甦，如此數十度，方卒。逾年，寺下村中牛生一犢，腹下清楚有“審言”二字。

多燒紙錢，陽間兵也能調遣，真是錢多能使鬼推磨。

少年鬼之歌

出處：《承平廣記》（出《儆戒錄》）

出處：《聊齋誌異》

大話歪批

惡僧為非作歹，天人共怒，死法很有創意。前報酬那些惡人設想的後事，不是變牛就是變馬，又彷彿少了點創新。

無慈悲心，隨便殘傷毒害生靈，多無善終。徐可範用心揣摩烹調技藝，倒是為饞嘴的先人立了表率。至今，這類殘暴的吃驢法仍未絕跡。