睦仁茜不敢擔擱，花了三千錢在本地寺院造了一尊佛像，並在佛像前虔誠禱告。

睦仁茜接著問：“道家的章醮典禮，究竟有無好處？”

睦仁茜寫信給他說：“我測度那些鬼之以是不能轉世，皆是因為貪婪且長於奉承。當初你請他們用飯，他們那般殷勤；現在曉得有利可圖，與我相見便冷酷很多。不過，常掌事還一向跟從我。因天下大亂，本縣縣城被賊寇攻陷，百姓幾近被殺光。我由常掌事領著，賊寇們看不見我，這才保全了性命。”

成景吃飽後，又喚來從騎一共享用。岑文字將籌辦好的假款項和絹帛送給成景，成景非常歡樂，伸謝道：“你送我這些，感激不儘。你可有甚麼所求？我可奉告你壽命是非。”

“幾十小我。”

但是，幾天後，成景又倉促趕來，神采焦心腸說：“趙主簿的號令狀即將批下，你現在趕去已然來不及。現在隻能乞助佛陀，你速速找到寺廟，造一尊佛像，向佛祖祈求，屆時號令狀書自會撤消。”

在隋朝末年，趙郡邯鄲縣有個名叫睦仁茜的墨客。自幼，儒家“子不語怪力亂神”的看法便在貳心中紮根，他對鬼神之說向來嗤之以鼻。但是，彼時玄門、佛教流行，鬼神之事在官方傳得沸沸揚揚。

成景冇有直接答覆，而是問道：“你們縣共有多少戶？”

官員不由笑道：“你尋覓鬼神十多年，實在鬼神就在你身邊。我便是鬼，姓成名景，本是弘農縣人，西晉時曾任彆駕，現在是臨湖國的長史。”

成景耐煩解釋：“總管陽間六道的天帝，稱為天曹；閻羅王如同人間的天子；泰山府君，近似現在尚書令的職位；五道神如同各位尚書。像我們地點的鬼國，就與陽間的州郡相仿。羽士能通過章醮典禮上表求神，陽間首要向天曹祈求。天曹受理後，會奉告閻羅王：於某月某日，接到或人申述等，應公道措置，不得冤枉。閻羅王接到後便會當真履行，如同大家間推行聖旨。以是，羽士的章醮典禮能向天曹直接陳述，有委曲可獲得申報，怎能說冇有好處？”

睦仁茜便讓岑文字幫手籌辦甘旨好菜。岑文字聽聞，立即派人經心籌辦，備設珍羞。

成景說：“佛陀是大聖，雖不能向閻王發號令文書，但佛陀要保佑的人，天神都會正視，根基都會獲得寬恕和諒解。如果福大之人，即便生前有過罪過，陰司的文簿上也不會記錄。當然，這都是我聽聞的，此中啟事我也不知。”說罷，成景便告彆拜彆。

隋代大業初年，江陵的岑之象來到邯鄲縣擔負縣令。他的兒子岑文字，年紀不滿二十。今後，岑文字成為唐太宗的宰相，一代名相，可惜厥後隨太宗征遼東時，病逝於遼東。

睦仁茜答：“一萬多戶。”

“做九品官以上的有幾小我？”

成景說：“你本應活到六十多歲，現在才四十歲。但趙主簿執意征召你，恐怕你難以推委。”想了想，他又彌補道，“趙主簿若問起，你便說與他昔日是同窗，交誼深厚，現在有幸被任為泰山主簿，如此對你無益。”

睦仁茜本不信佛，對此半信半疑，便問成景：“佛法說人有三世因果和六道循環，是真是假？”

年青人的獵奇心作怪，睦仁茜心中萌發了一個設法：他要考證這人間到底有無鬼神。因而，一旦聽聞有人見過鬼神，他便不辭辛苦地前去拜訪，謙虛學習遇見鬼神的體例。寒來暑往，十多年的光陰倉促流逝，他卻一無所獲，連鬼神的影子都冇瞧見。