不出不測，這鬼老太的墓穴就在龍山與這條護城河中間的這塊荒地上，因為這恰好滿足了風水學裡“前有照，後有靠”的說法，意義就是麵水背景，同時陽光還能照到，這是最好的殯葬地點了！

以是我在選定大抵範圍的時候，根基上視野就循著陽光走，很快目光就定格在了一到處所――那是間隔我家不敷十裡地擺佈的一塊荒地！

看那鬼老太的模樣想必生前固然是在富朱紫家，但最多最多也就是個地主，毫不是甚麼達官朱紫，因為製作蠟屍這類儲存屍身的體例真正的貴爵權貴家眷是不會用的，人家以為製作蠟屍有損臉孔，以是用的儲存屍身的技術要比這個高階的多。

“走！我們現在就疇昔！”

青衣的眸中閃過一絲冷芒：“隻要有個大抵的區間，我疇昔就能把它揪出來！”

說到底，這蠟屍鎖魂最關頭的處所就在於那具屍身了，找到那具屍身，就能從底子上處理題目。

此中最常見的便是一種“浴屍”的體例，就是在屍身入殮之前當即沐浴消毒，用這類以異化鬱金汁液的酒對屍身停止沐浴，和活著的人用於煮蘭湯以沐浴的蘭一樣，具有暗香和消毒感化，不但如此，那些權貴之家的人還會用汞、砷對屍身停止防腐，如許儲存的屍身千年以後臉孔仍舊栩栩如生，馬王堆的女屍就是用這類體例停止屍身儲存的。

不消說，青衣必定是傳聞我的環境今後連夜從江西那邊連夜趕過來的了，一時候我看著青衣竟然不曉得該說甚麼好了。

我趕緊號召周敬去籌辦吃的，本來是籌辦讓周敬從內裡叫幾個菜的，畢竟我這一倒，眼下又是白日，這屋子裡確切冇個能做飯的人了，隻能從內裡叫菜了，成果還不等周敬出門，就被蘇蘇叫住了――蘇蘇的意義很簡樸，內裡的飯菜不潔淨，對我現在的身材不好，不如她在家裡做！

風水風水，必然要有風有水，我們家這四周要說水――那就隻要這條乾枯掉的護城河了。

當然，除了以上說的這兩種體例以外，當代的權貴在儲存屍身的時候體例另有很多很多，有近似於製作木乃伊普通把屍身摘掉內臟今後脫水風乾的，也有效玉石防腐的，諸如金縷玉衣，總之五花八門，數之不儘。

一刹時，我喉嚨上彷彿被甚麼堵住了，竟然有些說不出話了。

青衣的嘴角閃現出一絲淺淺的笑意，悄悄點了點頭。

和這些體例比擬，製作蠟屍的體例就顯得有些寒酸了，以是我猜想那鬼老太生前最多最多就是一地主鄉紳，一地主鄉紳的墓不至於找風水大師選龍脈呀、地脈呀這些能主宰一國鼎祚的上好地段，他們也請不起，以是最多就是挑個風水上吉的處所罷了，如許的處以是我研討《發丘秘術》這段時候堆集下來的經曆不難發明，以是我纔敢承諾下來。

因而我就把我看準的地區指給了青衣，然後有些迷惑的問他去了今後該如何辦，畢竟那塊荒地固然不大，但也有個十幾畝，總不能翻遍這十幾畝地吧？

我為甚麼會看準這塊荒地？

如果那鬼老太就葬在我家四周的話，必然在那邊，因為我家四周隻要那一塊兒處所適合殯葬，清朝的時候人比現在科學的多，那鬼老太生前好歹是地主家庭，如果不找風水上佳的處所下葬的話，那才真的是奇了！