向東，就是極度文明的大西國了！

一時候，西瑪聖女名動全部大西國西部邊疆地區，因為大西國的國人過的太充足了，因為吃得飽穿得暖日子也過的特彆舒坦，以是他們的探險精力也冇有了，更不會跑到深山裡頭和黑熊瞎子等野獸冒死，這也是常理，如果不是缺吃少喝，或者是冇了體例，誰會把腦袋彆在褲腰帶上去玩命啊？當然，那些滿腦筋探險思惟，就樂意玩極限活動的變態不算。

麵對著群情激奮的百姓、主戰呼聲日趨高亢的群臣以及決計擴雄師隊、生長軍事的天子，西瑪聖女完整冇有安然感了，奧利恩大神的教義是主張戰役，而一個一心開疆拓土的帝國事不需求這麼一個主張戰役的宗教的！

精確的說，是一場內戰，並且是一場神權與皇權之間的戰役！

毫無疑問，最後西瑪聖女活著來到了大西國的西部邊疆上，並且在那邊因為食品和本地的治安隊產生了狠惡的牴觸！

安葬了雙親後，西瑪聖女為了儲存不得不分開餬口了二十年的西部蠻荒，她把家裡統統的獵物的肉曬成了肉乾，然後一起向東走。

時候，一轉眼來到了西瑪聖女二十歲這一年。

但是這並無毛病她去體味阿誰甚麼奧利恩大神啊？在西部邊疆的光陰她根基上已經將大西國的信奉完整部會完了，因而在和那神官見麵的時候，她用上了本身的天賦賦氣！

……

冇錯，她最後還是武裝叛變了，或者應當說是策動了兵諫，拉開了大西國海內持續了將近十年的內戰帷幕，這是一場神權與皇權的戰役，也將西瑪聖女推動了深淵，因為她挑選的是三清道人如許一個冇法克服的敵手。

以是，俄然呈現了西瑪聖女這麼一個渾身打獵技能的女人還真的成了奇怪物件兒，一時候好多人都把她當作了是奧利恩大神派來的使者，最後這件事情還傳到了都城波塞多尼亞，波塞多尼亞奉養奧利恩大神的神官都來到了西部邊疆，想要見一見這個西瑪聖女。

西瑪聖女實在並非是一個根正苗紅的大西國國人，她的父親和母親都是雅典人，因為在雅典犯了罪，以是被雅典放逐到了外洋，機遇偶合之下竟然來到了大西洲，最後在大西國西部一片還冇有開辟的蠻荒之地紮根，成為了一個山裡活動的獵戶，西瑪聖女就是在他父親進山當獵人的那段時候出世的。

隻不過，壁畫上並冇有提及的內容是，在一場大西國走上備戰門路之前，曾經經曆過一場戰役！

要說這場戰役，恐怕就得先從西瑪聖女的身上提及了。

三清道人就是抓住了這類人道特性，獲得了大西國很多布衣老百姓的支撐，官方主戰的聲音是越來越高，最後乃至就連大西國的君主都訪問了三清道人，三清道人也確切是好本領，竟然壓服了大西國的君主！

這個時候，天生冇有安然感的西瑪聖女就感遭到了危急和不對勁，她以為三清道人應戰到了她的權威，或者是說，將來必然會影響到本身的精力統治，因為老百姓當時候是特彆崇拜三清道人的！！

固然，她連阿誰勞什子的獵戶星座大神奧利恩是個甚麼玩意都不曉得，作為雅典人的她，從小接管父親的思惟教誨是――這個天下上眾神之父是宙斯！

阿誰時候的大西國幾近已經因為亞特蘭蒂斯之心達到完整機器化的文明程度了，上萬年冇有體味過溫飽交煎，冇有經曆過戰役的他們，治安隊的程度可想而知，那裡能和一天到晚在山中與野獸鬥爭的西瑪聖女比？西瑪聖女憑著打獵練就的健旺技藝，幾下子就把這些治安隊都給清算了！