我咬了咬牙，還想再問些題目，冇成想，這個時候山底下俄然傳來了此起彼伏的尖叫聲，搞得我和楊建業的說話不得不斷下了。

這個很不好說！

早到冇法考據，早到阿誰時候的山川地貌我們現在都一無所知！！

人身蛇尾？

這位就更悠遠了！！

我躊躇了一下就問楊建業：“和你說話的黑影子的性彆你聽出來了冇？”

我常常撥出一口氣，不消照鏡子也曉得我本身這個時候眼睛絕對直了！

就是伏羲大帝了！

那麼……就是伏羲大帝？

不消半晌，一名穿戴民國期間打扮的老頭俄然上了山，然後對楊建業說道：“娃娃，你快跑，山底下來了兩個羽士，就是來緝捕你的！”

世人都以為伏羲大帝在太昊陵，就是位於河南省的那座古陵！

伏羲大帝就是蛇尾人身的形象，而伏羲大帝到底安葬在了那裡到現在都是個謎！！！

五帝，指的是同一中原、“鼎、井”的發明人，與岐伯會商病理，作《黃帝內經》的黃帝；製曆法、創製九州的顓頊；訂立骨氣、締造亂世的帝嚳；製定曆法、治澇河的唐堯；動員四周的人當真處置，精益求精，根絕粗製濫造的征象，設官、至孝的大舜！

這一條從退化論上都能說得疇昔，因為近些年人們在顛覆達爾文的退化論，以為猴子並不是人類的鼻祖，相反，生命發源於大海，以是最早的人類來源於大海也是有能夠的，那麼有尾巴也便能夠說得疇昔了，不是蛇尾就是魚尾！

歸正，具有人身蛇尾的形象，並且另有能夠埋在中條山的，不是女媧就是伏羲。

壁畫，是反應很多遠前人類餬口的首要考據資訊，蛇尾人身的人文鼻祖形象呈現在壁畫上，就不得不引發人的正視，當代很多考古學家通過研討今後，終究給出的是如許兩條認知：

太昊陵用的是甚麼堆砌而成的，是秦磚！！

而漢武帝所餬口的年代呢，中心集權渙散，分封製還影響著中國人，學術非常混亂，內裡另有勁敵窺視，前麵有後宮亂政，官方百姓仍舊以秦人、齊人、楚人等地名來分彆人種，總之……就一個字――亂！也是從漢武帝開端，橫掃七王之亂，免除百家，獨尊儒術，擯除匈奴，最後讓戰國七雄先人同歸一處――漢人，初創了漢民族的先河，也給後代的帝王集權做出了最好的榜樣，同時還訂正史乘。

始天子所餬口的年代，七國戰亂，百家爭鳴，真正的中原文明有了雛形，但卻冇有一統，始天子一統中國，車同軌，書同文，開萬裡長城，奠定了國土雛形！

這一係列的人，實在都能稱之為人文鼻祖，而他們都有一個共同特性――距今非常悠遠，悠遠到了很難考據的期間，以是那些個世代又被統稱為神話期間！

其次……

總之，這兩位倒是能當得起人文鼻祖四個字，可惜因為他們的平生能夠考據，以是冇有了神話色采，被很多人詬病。

但無庸置疑，從他們的進獻來看，當得起人文鼻祖這個四個字！

正因為不曉得他在那裡，以是我才猜測伏羲大帝能夠在中條山！

除此以外，另有一部分人文鼻祖存在爭議――比方開天辟地的盤古，補天造人的女媧，這兩位因為年代太長遠，並且充滿了不實在際的奇特性采，到底有冇有存在過都說不好，以是，他們存不存在是個題目！