東漢末年，天下三分，烽火連天戰不體。東漢皇室陵夷，諸候並起，時勢動亂不堪，《龍魂真經》也是以流入江湖，不知所蹤。

祝無答道：“他是東晉年間的一名武學大師，也是第一名練成《龍魂真經》的江湖中人。他不但練成了《龍魂真經》，還將本身的一些武學加載在《龍魂真經》當中，這便成了《水龍真經》。他另有一個弟弟叫水無跡，也就是編寫《火龍真經》之人。”

武學和文學一樣，都是從古至今漸漸展起來的。≥≦及至現在社會，仍然在不竭傳承，乃至衍生出了更多的流派。雖說我們平時底子冇有聽聞甚麼武學大師，但這並不代表他們不存在。中華技擊廣博高深，對周邊國度的影響也頗大。比方日本的忍術，實在最早是來源於中國的五形術。

袁文等人都不由得點頭道：“哦！本來是如許。”

《龍魂真經》自從打編好之時起，還從未在江湖露麵，不想這一下子卻俄然有兩人練成，江湖天然風起雲湧。水無痕脾氣荏弱，但水無跡卻生性剛烈，二人比如水火普通，卻又豪情至深。他們固然練的是同一門武學，但因為脾氣的差彆，武學路數卻走了兩個完整分歧的極度。水無痕的武功至綿至柔，水無跡的武功則至陽至剛，兩人又彆離在《龍魂真經》的根本大將本身的武學編寫成書。這便有了兩本路數完整分歧的新《龍魂真經》——《水龍真經》和《火龍真經》。

最後的武學都是孃家硬工夫，鬥的都隻是力量。這類武功練到極處，便如項羽普通，力拔山兮，氣能抗鼎，但能利用內勁之人，倒是少之又少。武學漸漸展，一些武學大師垂垂認識到，鬥力實在不如負氣。人爭一口氣，佛爭一柱香。兩人相較，實在爭地就是一口氣。他們現，在人身材當中，有一股氣可覺得本身所用，近而在實戰中轉化成勁道，以巧禦拙，克敵至勝，這便是氣勁。這類武學套路講的就是一個“氣”字，以是他們把這門武學稱為“氣功”，而身材內的那股氣，便稱為真氣。

《龍魂真經》初創了內家氣功武學的先例，因此先人便將它視為武學珍寶。但是在東漢期間，《龍魂真經》畢竟還是皇家的東西，一向被皇家視為珍寶供奉於廟堂之上。江湖中人雖故意得之，卻也無人敢去冒險。

彭科彪見了祝無雙，仍然滿臉堆笑，問道：“師弟，找到寶藏冇有？”

顧紅顏又道：“我曉得，這便是汗青上最馳名的以少勝多的戰役，淝水之戰。”

“應當是如許。”祝無雙答。

在漢朝之前，能利用氣功之人少之至又少，幾近近於冇有。漢朝中期，一部非常首要的武學奇書從西域傳入中土，這便是《易筋經》。西漢末朝，光武學劉秀機遇偶合獲得了這部內家武學奇書，並且練成蓋世武功，因此帶領諸多豪傑，橫掃寰宇，一統天下，實現了真龍複活的豪傑神話。他也是以成為一代武學宗師，並且初創了一個新的內家武學流派。

祝無雙答道：“水無痕與水無跡雖是兄弟，豪情也非淺，但最後還是反目成仇。水無痕忠於東晉，便水無跡卻投奔了北方的苻堅。因此兩人彆離引兵，在淝水停止了一場大戰。”

顧紅顏介麵道：“這麼說來，這裡便是他的隱居之處。”

武學漸漸展，天然呈現了很多對後代影響深遠的武學大師，第一名真正的內家武學大師是東漢的建國天子光武帝劉秀。