村支書從速堆起一副笑容但寧陵生底子就不睬他，轉而朝神樓正麵走去，這讓渾厚的老墨有些掛不住臉，見氛圍有些難堪，我取出煙散了一圈道：“墨書記，我哥必定是發明瞭大題目，看他如何說。”

“那都是朋友們包涵，反麵我計算，吳總也不消客氣，這活兒我接了，我看本地風水不錯，不會有甚麼大題目的。”寧陵生自傲的道。

“就在這期間，又走了兩位白叟，因而我多方探聽有冇有能人能夠做這筆買賣，恰好就碰到李慶樂，他說這類活兒隻要寧老闆能接，除了您，就不做第二人想了。”

“鹹吃蘿蔔淡操心。”我冇好氣的道。

而之以是定義為“白馬”是因為白馬在統統馬種的色彩裡是最標緻、最超脫的，以是如果一片山地能以“白馬頭”來描述，且不說福祉如何，起碼風景是能夠稱得上“秀美”二字的。

風水、風水、冇有水統統再好也不過是幻景，這從本地人近乎原始的餬口狀況就能看出。

衛廟固然不是深山村莊，但也是群山環抱之地，以是我們開來的兩輛卡車是冇法進入了，吳畏安排幾輛拖遝機幫我們運送東西，一行人坐著牛車朝衛廟進發。

但“白馬頭”從風水格式上來講也是有必然缺點的，因為冇有水。

黃樓市間隔榕城有一千多千米，大客車走得又慢，足足七天以後我們才進入東風鄉境內。

“這座神樓裡供奉著衛子夫衛娘娘，她白叟家一向保佑著我們，不管是小鬼子侵犯時飛機轟炸，還是內戰時的炮兵對轟，咱這兒都是安然無恙。”墨書記先容本地環境時我一向在察看四周風水格式，按本地遠山近林的情狀，在風水上有一個非常形象的說法叫“白馬頭”，山就比如是馬的腦袋，林就比如是馬腦袋上那片超脫的鬃毛。

五株望天樹在我的眼裡的確就是頂天登時，光是樹根頂起的土包就有近一米高，四五米的寬度。

這些農夫很多都身著少數民族的服飾，我道：“這裡是少數民族和漢族人混居的？”

“這個村名本來是有所指的。”我插言道。

吳畏道：“這位就是工程隊的寧老闆。”

“你聽過一句話冇有？”寧陵生奧秘道。

“人間巨木定然有靈根，而你們把死人埋在巨木樹下，這等因而用人體血肉祭奠山精，它嘗著味兒了你們還能落著好？這些天死的是45年至55年生人的吧？”

“盧校長和李友那兩件事，從一開端你就曉得成果了吧？”我虔誠的問道。

“冇錯，本地漢人族群之間打了幾次仗，但和少數民族的村莊一向相處都很好，我也不明白這是為甚麼。”說罷吳畏苦笑了一聲。

“這事兒對我很首要。”

穿過富強叢林後眼界豁然開暢，一條山路向前延展，一向到遠處蜿蜒聳起，成為一條如同巨龍脊背的暗褐色山脈，而在山腳下一處青草依依的山地間有一片古色古香的民居，民居中心的位置直立著和照片上完整一樣的神樓。

我像是泄了氣的皮球坐回到王殿臣身邊，他滿臉詭笑道：“兄弟，我大哥剛對你說了甚麼？”

此地隻通電，連自來水都冇有，水井也隻要兩處，不管男女身上都是臟兮兮的，而吳畏出山村就發大財由此可知本地風水並冇有村支書想的那麼悲觀。

“本地民風真夠彪悍的。”我道。