我瞧著古屍，他若真如我猜想是司馬岩，那他的樣貌和身形同我設想中的真可謂大相徑庭。【ㄨ】因為在我內心那些能觀天象，勘地理的神人都和小羽士普通，仙風道骨，衣袂飄飄，具有枯瘦雪霜之姿，這司馬岩卻比小羽士來得結實多了。

玄色火焰已經越燒越烈，金絲楠木棺中的司馬岩將目光對向了我們，即便他和活人冇有彆離，但是他嗜血的紅眼睛還是出售了他。人死了，怎能夠死而複活再成人？雙手沾滿血的人，又如何能真的達到天涯？

古屍要能行動，要麼就是變成了殭屍，要不就是像縮酒內裡藏的小蟲一樣，它能致令人死而複活，但是絕對不會像司馬岩這般，還能保持容顏，變成活屍的。因為如果真是如此，那秦始皇尋求的長生不老，還真能實現了，這分歧適人生老病死的天然規律。

我當即否定了寶財的說法，寶財說我體味的太片麵，他看過很多誌怪的冊本，有一種比較野的說法，說是起屍分好幾種，這司馬岩先由皮膚竄改，再是肉變成透明狀，從內裡能看出赤色，申明他經曆了三種起屍的過程“膚起、肉起、血起”。普通的起屍隻會有一種，但是瞧著司馬岩的模樣是三種都占了。

之前我覺得這類靈異之事，我們平凡人感受不到，也看不到，隻能公開裡被玩弄，現在麵對司馬岩的古屍，我能感遭到不平常的氣味在我們四周流竄，這些氣味好似一道道風刃，看不見，卻令人莫名發急。

從祭奠之地到這裡開端，多為龍鳳圖紋，連上麵儲存寶貝的東側室氣勢也比較男性化。我說出這個答案的時候，陳醰咋舌道：“不帶那麼玩的吧？那楚公主呢？”

寶財看著那玩意已經走至四個巫女麵前，道：“這太邪門了，這麼一尊活怪物在麵前，我們如何去主棺取楚公主的屍身？如何拿解藥？”

寶財瞧著那東西漸漸挪動下來，道：“這是不是起屍啊？藏族內裡有一種說法，說是一小我死了，餘孽未儘，以是老想著去完成本身生前之事，以是他儲存本身的屍身，然後等著半仙說的，陰氣集合的時候來禍害人間？”

我道：“棺木如此之大，內裡能躺好幾小我，楚公主能夠就在司馬岩中間！”

公然，是他吸走了水池裡的血，這些血感化著他，可現在他的模樣和剛纔的比，實在有點噁心，像剛從福爾馬林裡浸泡出來的，整小我趔趄地站起家，有一種孩子盤跚走步，懵懵懂懂的感受。這模樣比如科學怪人，但是我們是在東漢末年，司馬岩也不是甚麼嘗試室裡的研討工具，如何能夠會變成這類模樣？

莫非真是四個巫女用了甚麼起死複生之法？司馬岩棺木裡有血，在天狗食日之時，他吸走了血氣，死而複活？那為何羋靈冇有醒來？

寶財的話固然有點扯談，但是實在提示了我，我猜測道：“曲裾深衣在當代的時候是貴族穿的，此人……”我吞了口唾沫，正了正心神，持續道：“此人不會是司馬岩本人吧？”

小羽士瞟了一眼四周驟變的火光，凜然道：“我已為殘燭，現下另有口氣能拖住活屍，封掌事有毒在身，看可否趁此給本身尋體味藥秘方，總之能逃則逃，不然我們都得留在這裡……”

這個答案是統統疑問的閉幕，我想不出更合適的解釋了。司馬岩生前得不到羋靈，身後怎還能在錯失本身內心的大愛？這類豪情深到冇法設想，就彷彿牛郎織女，平生隻等得鵲橋一次相會，可即便那麼多年的風景疇昔了，他們仍舊固執著內心的一份真愛。隻可惜司馬岩落花成心，流水倒是無情……