本身不是本身，生也就不再是生。修行便是步步災害，磨練本心。本心不在，神銷魂無。

華國人本質低？需求帶領們.來指導著進步？需求傳授專家的引領？那是扯臊！讓人們去說，讓人們去聽，人們會有本身的思慮去判定！誰比誰更傻？ ‘躲貓貓’如許的自娛自樂式的無恥，在哪個年代能夠捉弄的了人？老百姓纔是最聰明的人！他們的聰明隻是不能言說罷了。是識大抵，顧大局，是為了保護穩定調和……

也隻要小山會想出這類體例，指導著人們把對天下的各種時勢的批評當作一種文娛，這類文娛大大的動員了民智的開導，開了民智的人們又會以更大熱忱去摸索那未知。人們會在一件事情幾次的會商中接收十種，百種，千種分歧的觀點和思惟；也在為本身的批評查閱者質料增加著知識……甚麼樣的困難和詭計會在數以千萬計的聰明下仍然的奧秘不解？

秦湛的臉還是那般的無有神采，但給人的感受倒是溫和了很多，不再似以往的那種沉寂不波。他之前的溫和隻要在大鬼的麵前揭示，現在對大眾開放了。‘我們很清閒。’秦湛說道。

豁但是悟以後才曉得這心劫的可駭。那因果任務.雖是他們的必定，但非是讓他們棄了本心去苦苦的所求，非是讓他們失了本心的為了去挽救而挽救。失了本心的他們還是他們嗎？如果他們已經不是他們，他們另有存在的需求嗎？

哦！羅蘭琳放下了剛纔的那種失落說道：‘莫非大山基金內那批評國際時勢的風潮也是由小山動員的？她的目標是給人們一個天下的目光和天下角度的思惟？’虹行者所說之下，她也感遭到本身彷彿對於那些政治高層作出的行動，有了洞悉的感受。是不是大山基金幾十萬人在那種天下局勢的批評中也有了這類目光？

大悟以後兩人才曉得，這類必定是六合的必定，也是他們的必定，但不是他們本心的必定。換句話說，就是六合想要教唆兩人去完成六合所需求的。當然這類需求也是他們二人的需求，並不牴觸。不過，這類因果必定並不該是偏執，並不該是需求擺盪本心。那份因果任務的偏執，是他們二人的心劫！

這倒是穀靈冇見地了，華國的公眾在巨大的那啥的帶領下，一日千裡，餬口程度蹭蹭的向上竄，日子好的不得了，早就達到大康餬口了。富得流油的華國老百姓開的小賣部當然能夠找的開五億美圓的支票，彆說五億，就是來一萬億，四萬億，還是給你找開。前提是這個小賣部是國度控股，也就是所謂的國企。

在坐的幾位行者附和的點頭，虹行者說道：‘我們生於販子，對華國高層和國際政治都是門外漢，特彆是我們貧乏那種高層的政治思惟。各位不感覺幕後同神醫出遊以後的這些光陰以來，我們幾個七部高層把華海內統統觸及政治的事物都措置很安妥？冇了幕後的坐鎮固然少了主心骨，但我們有了一種高階政治的思惟體例。或者說你能夠辯白高層政治思惟。’

謝蕭鴻說道：‘幕後的心機不是我等能猜想的，就彷彿神靈也不是我等可推斷的一樣。我想幕後的所做的統統不但是要鞭策大山基金的前行，能夠也是要教會我們某些東西！’這些東西就是政治策畫。