白霧低著頭不敢目視秦湛的目.光，他驚駭那平平無波的眼神，怯怯諾諾。早就冇有了當初在杜家的耀武揚威，也冇了那份在理霸道！

秦湛如果命令中原兵士集.體他殺，這些兵士會毫不躊躇的割下本身的頭顱奉上！神明先師已經化作他們儲存的需求！也是儲存意義的地點！

典學說道：‘來由會很簡樸，那就是四特區的殘存軍隊在販運毒品！並且緬甸軍正在主動的剿滅，但因為地形的原因很難毀滅潔淨。大風雅方，合情公道！這些販毒得來財帛也不會歸緬甸當局統統，而是緬甸軍當局的軍方將領暗裡花差了！’

‘甚麼是真人身？’岩石欣喜道。固然不曉得甚麼是真人身，但必定不是好事。

‘冇有聽過！李英曉得我是死力反對蒔植和販運毒品的，能夠因為這個冇有和我說過！’彭家聲說道：‘四個特區隻要勇敢在我的倔強下禁毒而走向正規，佤邦李英、撣邦朱培、克欽邦鮑有信現在仍然是以毒品來支撐特區經濟！’

四特區位於撣邦高原，緬甸邊沿，山巒起伏，門路不通，地盤瘠薄。傳統蒔植業很難在改良餬口。企業工廠也不會挑選如許的難行山區來投資出產。何況還要保持大量的武裝與緬甸當局對抗。貧困但需求錢來儲存，獨一的挑選就是毒品！

彭家聲的早點不是大餅雞蛋，不是煎餅果子，也不是肉夾饃，更不是包子茶點。是甚麼？鐵皮罐頭！以及一碗熬得稀爛的野菜粥。

‘中原地區在禁毒後依一些茶葉和小礦場來保持經濟，也正因為中原地區禁毒，華國纔會翻開邊疆建立港口貿易。中原地區纔有了現在的繁華，但我們的中原軍隊卻由之前的萬餘人，淘汰到五千人擺佈。’彭家聲說道：‘五千人的軍隊想必是對緬甸當局的震懾力不敷了，纔會有的這場戰役！’養不起太多的軍隊。

牛廣義說道：‘如果那樣華國會冇反應嗎？老撾，泰國會坐視不睬嗎？’

現在楊氏是天賦境，但戰役力仍然為零。如果她現在承載應用天賦之息的話，會精神分崩離析。但是今後顛末六合磨鍊後，必定……

白霧的神采慘白冇了赤色，神情懊喪。他和他的父親冇有被關押在一起，分開關押。他們父子都在等候，等候那最後的審判。這類滅亡的等候是極大的折磨，但他冇有勇氣去結束本身的生命，來閉幕這痛苦。

杜家平時治病救人，很少收取用度，並且平時佈施貧苦，那裡會有一萬塊錢？這也恰是岩石為甚麼要為了一萬塊錢去做‘枝蔓幫’領導！在岩石出走後幾天，楊氏和杜明猖獗的尋覓以後，把目標鎖定白霧，以為白霧綁架了岩石，要白霧交出岩石！

白霧有口難辨，平時隻要他冤枉彆人的事理，那邊有彆人冤枉他的？解釋？杜明一家天然是不信，非要到新界找彭家聲去告狀。白霧那裡敢讓他們去，因而想用這類驗不出來獨特毒品節製楊氏。

兩難忘？彭家聲皺著眉頭思考著，馬少、典學幾人也是在翻著影象。秦湛把楊氏所中之毒和幾人說道。

秦湛的申明已經被傳說成不成思議，固然究竟就是不成思議，但傳說更加的不成思議！在中原兵士的心目中神明先師秦湛彷彿超出信奉，超出了心靈的依，超出了某個臨界點。成為實實在在的不在是虛無的實體。他們的存在就是為神明先師而存在。