不過，目前的他，仍然想要見到本身的家人，而他要實現這個慾望，就必須克服這些擋在麵前的停滯，是以，也就必須具有更強大的力量。

神農期間，萬物調和，風調雨順，百姓在溫馨的環境中繁衍生息，人丁逐步稠密，幾百年疇昔了，六合之間陰氣茲生，濁氣揮散不去，陽氣漸失，女媧、伏羲大神壓抑的妖妖怪怪紛繁出世，緊接著，妖龍和惡龍為禍人間，百姓餬口苦不堪言，不時因為食品完善，餓得麵黃肌瘦，更有甚者，食不充饑，直接餓死在荒山野嶺。神農氏心繫天下百姓，想著，人們不能老是靠打獵或者捕魚，碰上山體傾塌，大水眾多，單一的食品來源毫無抵當風險之才氣，因而，他想著可不成以從地上蒔植出食品來，以充腹饑。天上的諸神，大抵聽到了神農氏的號令聲，某一天，從大山當中，飛來一隻彩色的大鳥，大鳥來的時候，彩雲飄飄，惠風鎮靜，神農氏看到，此鳥銜著一株九穗穀，在地盤上空飛來飛去，穀粒從空中墜落，神農氏揀起這些穀粒，種在五穀台邊，不到三個月，土裡便長出高大肥碩的穀子。神農氏按照色彩，味道差彆，一共將其分為五種，給他們彆離起名，為稻、黍、稷、麥、菽。穀粒顛末煮熟後後，味美適口，因而神農氏就將五穀蒔植技術教給了人們。這便是五穀的由來。於此，神農氏也被先人稱為農業鼻祖。

他們明顯已經被盯上了。

當然，神農氏的巨大遠遠不止於此，他還曾親嘗百草，發明醫治百病的草藥，為病人、傷人、白叟治病，是以，他也被先人稱為醫藥的初創者。據傳說，靈山十巫的醫術，就是從神農氏的《神農本草經》學習而來。上古先民記錄：“民有疾，未有藥石，神農氏以草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義 ，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書以療民疾，而醫道自此始矣。”

石磊叫道：“這類鳥是空中怪獸，大師必然要謹慎，不要被他們盯上。”

實在，青雲在白民之國跟那些老者交換時，老者們常常唱和如許的歌詞：”少典之胤，火德承木。造為耒耜，導民播穀。正為雅琴，以暢民風。”另有一些老婦人則唱道：“神農居世，通變該極。公眾獸解，乃教稼穡。聚濟交市，草木播植。務濟其本，不通其飾。”

西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有烈焰之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物儘有。

青雲意念複興，那片葉子如同一片暗器，敏捷向一隻飛鳥射去。因為速率太快，激發一陣氣動，青鴍、黃鷔彷彿發覺到了天空中的異動，展翅高飛。青雲的第一次進犯並不勝利，但是他已經把握這項技術的法門，現在他的力量還不敷強大，將來，他信賴，他能夠企圖念節製一塊石頭，並且速率更快。

此前在音樂國度之時，他聽大尊者博亞說過：“一沙一天下，一花一天國。雙手握無窮，頃刻是永久。”他想著，這天下任何一個物體，都自成一個團體，即便是小到一粒沙子，一樣包含全部天下。是以，隻要闡揚恰當，沙子也便具有全部天下的力量。物質天下如此，實在精力天下，念力天下，感情天下一樣如此。彆的，關於有限與無窮，長久與永久，實在分底子就說不清也道不明，有些東西是長久的，但實際上是永久的，在這六合宇宙麵前，這人間的統統都是有限的和長久的，但是伏羲、女媧、神農氏等通報下來的精力確切永久的。上古聖賢說“一沙一天下，一葉一菩提”也從側麵印證了這個事理。