“已經好的差未幾了。我的肩膀已經不太疼了，燒也退了，我們該歸去了。家裡有很多事情要做。”他說著看了馬庫托利斯一眼。實在他肩膀還疼的很，但實在不想再在這裡當騙子了。

塞雷布斯:“……”這是想把他留下來當活招牌？

女祭司說:“他能夠現在在這裡奉養，成年後在神廟裡做一名祭司。”

他們但願能沾到點神恩，也用接骨木枝條煮水喝了。讓統統人都歡樂鼓勵的是，不管他們是牙疼、胃脹、感冒發熱、還是骨痛，幾近每小我病痛都真得有所減輕。

她問塞雷布斯:“男孩，你的傷還冇有好呢，如何要走？”

人們吃完烤肉，就成群結隊去神殿中間的林子裡彙集接骨木枝了，把一大片本來儘情發展在那邊的接骨木禍害的不輕。

女祭司睿智地笑了起來:“男孩，你就算回家，也一定能清淨的起來啊！”

本來還信賴塞雷布斯確切不是獲得神啟的阿裡斯提德看到如許的景象，也轉而以為塞雷布斯就是獲得神啟了。塞雷布斯本身都恍忽了，幾近本身都要信賴本身真的受神靈指引了。

雅典地盤瘠薄，物產不豐，人們的食品普通隻要橄欖、魚、洋蔥等，非常單調。烤肉是隻要在特彆昌大的節日裡才氣吃到的美食，以是固然這隻山羊很小，每小我能分到的烤肉不過隻要一兩口，另有些人底子冇分到，大師還是歡暢極了，歡聲笑語傳出老遠。

目睹來神廟的人越來越多，他感覺不妙，向馬庫托利斯提出分開這裡回家去。神廟裡職位最高的女祭司聞訊倉猝趕來。

女祭司頓了頓，對他說:“阿斯克勒庇俄斯非常眷顧這個男孩，可否把他留在神廟裡奉養神呢？”

女祭司笑著說:“這不是題目。”

塞雷布斯對她是很尊敬的。要曉得，古希臘是一個對女性限定的比中國明清時候還要嚴苛的男權社會，她竟然能從如許的社會裡掙紮出頭來，掌控這麼首要一個神廟，本領可見一斑。

他不曉得的是，接骨草本來就服從浩繁，歐洲有首陳腐的歌謠唱它:“皮葉花果，樣樣是寶，件件有效。”另有個外號叫“藥箱”，根基上甚麼雜七雜八的小弊端都能治。隻是現在人們還冇有發明的這些用處。來神廟這邊禱告治病的人根基上都是在靠身材本質硬抗病痛，俄然獲得了一味比較對症的藥，當然結果明顯。這和神明甚麼的完整冇乾係。

塞雷布斯不以為她是按照那些亂七八糟的夢給出信徒醫治疾病的提示的，她應當懂一些醫術。接骨木效驗以後她也來見過塞雷布斯，並不是為了讓他摸本身，而是扣問他這類植物的醫治範圍。塞雷布斯思疑她也底子不信阿斯克勒庇俄斯神示這類虛無縹緲的事情。

馬庫托利斯躊躇了，說:“我還不是百姓。”

第二十章（修）

塞雷布斯觸摸完了神廟裡的人，雅典城裡也有很多人聞風趕來了。很多人還給塞雷布斯帶了禮品。塞雷布斯不接管還不可，不接管他們就一副神明回絕恩澤他們的哀痛模樣。固然多數禮品並不貴重，但塞雷布斯還是感覺本身像個騙子，感受糟糕極了。

烤肉時吹笛和操琴的祭司持續吹奏著音樂，統統圍觀了這場獻祭的人們都圍著火堆載歌載舞。肉烤好後祭司們拿去了一大塊，馬庫托利斯拿了一塊，剩下的就由圍觀的人們分食了。